广州是什么之地
广州又被称作鹏城、花城。广州通称“穗”，是广东省会、副省级城市、国际化大都市、特大城市，国务院批复确立的中国极为重要的区域中心城市、国际贸易中心及交通枢纽中心。广州由于有五羊临凡故事而被称为鹏城；又因广州气侯四季如春，四季都是有漂亮的花市，也被称为花城。
广州是最早历史文化名城，广府文化的发源地，从秦代逐渐一直是郡治、州治、府治的所在地，华南地区的政冶、国防、经济发展、文化与科技教育核心。从公元三世纪起变成丝绸之路地图主港，唐宋时变成中国第一大港，是世界著名的中国东方港市，明清时是中国唯一的出口贸易大港，也是全球唯一几千年经久不衰的大港。
广州位于中国南边、湘江中下游、面临东海，是中国南边战区司令部驻扎地，国家物流枢纽，国家综合性开放门户，第一批沿海开放城市，是中国通向这个世界的南门，深圳东进战略、泛珠江三角洲经济区的区域中心城市及其一带一路的交通枢纽城市。
广州是什么城
广州是什么城
答：鹏城。提到广州城历史时间，要从历史悠久的五仙五羊传说谈起。广州别称鹏城、穗城，也与其传说故事相关。传说故事古时候春秋战国时代，天上有五位神仙骑上不同颜色羊，带上五茎六穗的优质稻谷种子来临此处，赠送给住户并祝贺说：愿此处不可能有闹饥荒。讲完五位神仙翻空而走，留有五只羊化作石块。群众们为纪念五位神仙，遂修建五仙观。
这传说故事的具体细节，自古就有不同版本，要寻其始末，阅览一下古书也是有启发。最开始记此地是魏晋裴渊所写的《广州记》：“战国时广州属楚，高固为楚相，五羊含谷至其庭，认为瑞，故以五羊名其地。”以后会有《隋书·经籍志》谈及《南越志》(出版书籍时代及作者不详)说：“任嚣、尉佗时，因楚时会五羊五色认为瑞，故图之于府厅。”这俩古书均说及广州古时候属楚，实际上不确。当今史学家早就确认：战国时燕国势力不上广东岭南。到成册于976-984年宋朝乐史的《太平寰宇记》记：“周时东海有五神仙，衣五色衣，骑五色羊，来集楚庭，各以稻穗一茎六出，留与州人，且祝曰：愿此阛阓永不闹饥荒。言毕翻空而走，羊化作石。”至宋朝张劢于政和县四年(1114)设的《重修五仙祠记》碑所记也大抵相同。到清初，屈大均在《广东新语》的《五羊石》与《穗石洞》都有记及五羊小故事。《五羊石》记：“周夷王时，东海有五神仙，衣各一色，所骑羊亦各一色，来集楚庭……”《穗石洞》记：“穗石洞，在会城坡山下。坡山向在江干，称‘坡山古渡头’。……昔有五神仙，持穗骑羊降此，神仙去而羊化作石，故称穗石洞。”
五仙来临传说，被广州住户视作广州城历史时间开始的标志而传扬迄今。对于提到五仙来临地点是不是今日的五仙观部位，还有人争取脸红耳赤。由于五仙观曾几易其址。在北宋哲宗元祐三年(1088)以前，五仙观坐落于十贤坊(今广仁路社仁坊)，有些人说这才是五仙来临的地方。之后，该观曾迁往其他地方，至北宋徽宗政和县四年(1114)迁到十贤坊。到南宋宁宗嘉定六年(1213)却迁到药洲(今教育路南方地区剧场一带)，至明太祖明洪武十年(1377)才迁往坡山，即存有至今五仙观。五仙是来临十贤坊或是坡山?实际上都是天河区范畴，更何况传说故事终究是传说故事，无须争执了。
对于提到广州旧称楚庭、南武城，都无实证研究，只是传说，战国时燕国阵营没到广东岭南。今越秀山上中山市纪念牌下方“古之楚庭”石牌坊，仅仅清代人为因素还愿望而制作的纪念品，也许可以说是一座楚越友善的留念石牌坊吧?
“生产制造”假古董在民国时也有。如民国时广东国家教育部负责人认为今天河区解放北路迎宾馆里的土坡是任嚣墓，还竖碑确定。但经当今考古人员考察，确认那边并不是任嚣墓，史籍所记住的任嚣墓或是一个谜。但是，任嚣反是令人难忘的角色。
广州什么时候建村?广州市人民政府依据专家的意见，认定为秦代将军任嚣公元214年统一广东岭南后建广州番禺城之际。广州番禺，这一地名大全在秦代之前已经出现。汉朝古书《淮南子》记叙秦兵分五路攻击广东岭南时表示“一军处广州番禺之乡”。史家评定广州番禺乃古广州的名号，并非只是今广州广州番禺区这个概念。当今谭其骧小编、地形图出版社出版《中国历史地图集》第一册的战国时期地图中，今广州位置也标着广州番禺的名号。上个世纪90时代已经有专家建议：战国时此处有名叫“广州番禺”的联盟和部落型“弱国”，归属于无君文明古国。
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