山西大同市在历史上有着龙壁之城的美誉，保存至今大型龙壁也有13座之众。
主要包括一龙壁八座，三龙壁一座，五龙壁三座，九龙壁一座。传说故事还有一座七龙琉璃壁，但早就荡然。也有一些小型的龙壁散落着县镇街肆，多已毁废。这种黄、绿、蓝、紫、黑、白、赭、褐等五光十色的琉璃龙壁，造型风格既出同宗，也不类同，加工工艺精湛、气宇不凡，为大同市这处历史文化城市画龙点睛，使其更加五彩缤纷，今日为大家讲述在其中最为著名的九龙壁。
现有的大同龙壁皆建于王爷府、寺庙和文庙门口。建于王爷府门口，盖得其影响力崇敬之义。《辞海》云：龙者，君也。“易乾”曰：“飞龙在天”，世谓君王御极曰巨龙;建于寺院门口，盖得其护法神神之意。佛书中说，天龙八部是佛教八大护法神，天龙八部众以日众合龙众最为关键，故通称天龙八部;建于文庙门口，盖取士子腾举之义，世有风声水起则变成龙界说，讲的就是这个道理。
大同市龙壁中最壮阔和知名是指九龙壁。九龙壁坐落于大同古城内和阳街(大东街)南端，是明第一代王朱桂修建官邸(代王府)门外的照壁。朱桂是朱元璋的第十三子，于洪武二十四年(1391)封为代王，第二年就藩大同市。代王府是通过辽代国子监改建的。在崇祯皇帝末期(1644)，王爷府“亡于兵火”，被付之一炬时，因龙壁与王爷府隔街而独立存在，故没被祸及，可免于磨难，碰巧遗址了下去。
九龙壁坐东朝西，为单层五彩琉璃照壁。龙壁长45.50米，高8米，厚2.09米。在我国现存的三座九龙壁中，是建筑年代最开始、总建筑面积较大、富有艺术之美的一座。此外二座于北京，一座在北京北海公园，建于乾隆皇帝早期，一座在故宫皇极门口，建于乾隆后期，其建设规模更低于前面一种。大同市九龙壁较北海市九龙壁要又高又大三倍，时长早350年。
九龙壁的建筑构造，全部采用湖蓝色、绿、正黄、淡黄、紫、黑、白、赭、褐等色琉璃预制构件拼砌成的。全壁一共有426块琉璃预制构件，每一块预制构件空心，由木橡斜着越过，形成一总体。这使得每一块预制构件不仅不会砌歪，都不会坍塌。
全部龙壁由壁座、壁身、壁顶三部分组成。壁座为耐功(叠涩)座，壁座束身镶有两个琉璃兽，由75块琉璃件组成。第一层是麟麟、狮、虎、鹿、天马、狡貌等塑像;第二层是中小型行龙。这种琉璃兽形姿态各异、惟妙惟肖。
壁身由正黄、淡黄、褐、紫、赭等色九条巨龙构成，其基板的下部是浅绿色海水急流，波澜壮阔;上端是湛蓝的天和红色的云影。九条龙之间采用云影、浪涛、悬崖间隔或相接，五彩斑斓、极为壮观。边界层均采用高浮雕制作，使每条龙、海浪、云影、悬崖等都一一生硬于龙壁以上，富有层次感。
这九条龙或巨口大好戏珠，或伸爪抱珠，或蜿蜒索绕，或翻云倒海，或神色凶狠，或刚直温文尔雅。这些体形遒劲、色彩艳丽、惟妙惟肖、神情感人至深。
龙壁的东侧是旭日广源，西面是明月万里晴空的花纹，并衬有王磊、悬崖、海面、海浪，及其云影等纹样。
壁顶有仿木结构的琉璃斗棋62组，支撑琉璃瓦壁顶。瓦顶部是单檐五脊，正脊两侧是浮雕图案双层花瓣儿花朵及其飞龙等。脊上饯兽、蝙吻、脊兽、龙兽齐全，雕刻手法细致惟妙惟肖。
壁前建了一条长34.90米，宽4.38米，深0.80米倒影池，由石栏紧紧围绕。中间有一石拱桥超越。池物品两边各置一领头，供池里灌水或汲水用。满塘的碧海，当微风拂过，河面泛起层层涟漪，此刻，再看一遍倒影于水中的九条巨条，真好像翘首奋爪遨游水里，或翻滚于碧水蓝天中间，显得更加大气磅礴、高大雄伟。代王府修建照壁时，为什么选择有九条龙的照壁?
这其实关键在于君王们对龙钦佩时代的产物。代王觉得自己是地道的龙子龙孙，仅有以龙做为代表，方可彰显自己的高贵，只不过是用的都是四爪龙，而没用代表帝王的五爪龙而已。代王朱桂的智囊们根据一套“易懂”的基本原理，做为修建九龙照壁时的指导思想。这一点在光绪帝丁西科拔贡秀才陕西省县官口口口的《九龙壁池重新修碑》之中更是以“考之经史：象君德曰巨龙，修臣节日从(潜)龙，殆以龙为尊而尊也”的视角，涉及到了易懂坤卦内容。这坤卦表现出了：三千大道刚劲，运作循环往复，永不止息。谦谦君子应效仿三千大道，自立自强，着眼于不断进取。即《易经》讲的“系统，君子自强不息”。
九龙壁经过600年会被保留下来，并不断得到检修，甚至民俗人员自觉的筹资开展用心维护保养，一个最重要的原因是，那时候民俗传扬着该龙壁的龙是飞龙，是可以灵验的真龙天子。大同地区旱灾，常闹早灾，大家便向龙壁的牛祷告祭拜，然后进行洗龙。传奇十分很灵，出不来三天就可雨天。这事，古北平市人孙捷三在乾隆皇帝五十六年(1791)秋编写的《九龙壁记》墓碑记叙的很迷人。