黄梅戏是通过山歌对唱、高跷、茶歌、采茶灯、花鼓调，在于乡村后入式大城市，逐步完善发展起来一个戏曲剧种。它吸取汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、戏曲等多个戏曲剧种的影响因素，慢慢形成了自己的艺术特征。黄梅戏唱法朴实顺畅，以轻快抒发感情渐长，拥有丰富的感染力；演出朴素细腻，以真实开朗而出名。
伴随着一折《天仙配》唱红大街小巷，相信每一个上了年纪的好朋友都可以随意哼出一句“彼此如同鸳鸯鸟，白头偕老人世间”。上世纪六十年代，黄梅戏受欢迎全国各地，听家里老人说，那时候村里无论是“北京牌”黑白电视机或是大部分录音机，放出的全是黄梅戏。
那时的黄梅戏的人气多么高？
可以这么说，这类戏剧文化在那个年代称得上最流行“IP”，连走动新时代新闻媒体先进的港澳台及东南亚，都曾经把这种艺术流派翻拍成影视剧。
黄梅戏火遍全网以后，当然招来一众发烧友讨论黄梅戏的起源难题。
在互联网上查找，页面上的观点如出一辙，称：黄梅戏来源于湖北省黄梅县。这类说法的由来，大多要追溯到上世纪八十年代末，汤金城老师在《黄梅戏造型艺术》这一刊物上发表的帖子。在这篇文章中，汤金城老先生强调：黄梅戏源于黄梅县，因此，就把二者画上等于号。
那样，汤金城老先生给的依据是什么呢？
他指出：该县里周边有一座黄梅山，并且县里与安庆市之间的距离很近，因此黄梅戏就是从黄梅县中广为流传出的戏剧艺术。
因为当时的通信比较落后，知识共享的途径比较有限，因此官方网认同了汤金城这样的说法，使这一说法广为流传。
近些年来小编的年龄增加，对黄梅戏这一艺术流派非常感兴趣。即然钟爱一种艺术，自然是要追根究底地追朔其起源。经小编和一些网友探讨，发觉汤金城先生基础理论不正确。“戏因县名，县因山名”这个说法仅仅汤先生主观臆断推断而已，根本就没有通过采访和考察。
近百年之前，江西省、湖北省、安徽省三省都有采茶戏，从风格特征及黄梅戏文化的传承过程来看，采茶戏应当是黄梅戏的原型毫无疑问。但是，采茶戏属于多区域的，革命老区名易错成语，将黄梅戏的起源归入“黄梅县的采茶戏”的处理方式，显而易见是极为不负责任。
大家不妨依照汤先生的思路，重新整理黄梅戏的起源难题。除开前文所提到的黄梅县以外，在安徽省怀宁县同样也有一座黄梅山，此处一百年前也有采茶戏广为流传。并且，从当今黄梅戏的唱法中，大家能够清晰地分辨出这其中的怀宁家乡话。
那样，我们是否能够由此便说：黄梅戏的起源是安徽怀宁呢？
相较于“黄梅戏源于湖北黄梅县”这样的说法，小编所作的“推论”显而易见更具说服力。怀宁黄梅山同样也有“黄梅”的名号，且本地家乡话更加贴合黄梅戏唱法。照此说起来，将黄梅戏发源地列入怀宁难道不是更加可靠？显而易见，这类反复推敲的方法是不明智的。对于将“湖北黄梅县间距安庆市近点”做为推论黄梅戏起源重要线索，更加是荒谬至极。
照此说起来，怀宁县黄梅山与安庆市的距离还不足二十公里，比湖北黄梅县还需要近一百五十公里，什么地方更像是黄梅戏起源地不言而喻。设想在交通不便甚便捷的百年之前，一个以湖北黄梅县话音为核心的戏剧表演在湖北本地并没有风靡，反而跨过了一百七十千米赶到陌生的城市安庆市发展趋势，一夜爆红，这实在不合情理。
事实上，早就在汤先生以前，在我国艺术工作者就开始追朔黄梅戏的起源了。
最开始将自己的想法百度收录入册的，是陆洪非老先生。她在《黄梅戏渊源》中，与读者探讨了黄梅戏的根源。但是，因为当时这部书未能热销，只发售了一千多册，因此，现如今无法找到本来。
陆洪非老师在这部影片中，以案件线索反复推敲出有关黄梅县起源的三种观点。分别是：来源于安徽怀宁县黄梅山、来源于安庆市黄梅季、来源于湖北黄梅县。
傅先生自己更偏重于前边的二种观点。
陆洪非觉得：在黄梅戏的诸多情节里，所讲述的基本都是安庆市本地的场景。时迄今日，我们仍然可在安庆市的一些名胜古迹上，寻找剧里情景的出处。并且，从黄梅戏风格的家乡话上听说的，这类风格与安庆方言差别不大。但是，终究傅先生有专家的品行，在不确定证据的真实性的情形下，他没有妄下决心结果。
小编曾荣幸前往安徽怀宁及湖北黄梅县，并且在这些地方听说过纯正的黄梅戏。如果以“风格与方言的相似性”作为标准，显而易见安徽怀宁的黄梅戏更加纯正。自然，这类欠缺证据追溯难题，学术界素来萝卜青菜各有所爱，坚信读者们亦有自己的见解。