阿弥陀佛圣诞节日的来历
阿弥陀佛的圣诞节是中国农历的十一月十七日，要以佛家得道高僧永明延年益寿大师的生日来作阿弥陀佛的圣诞节的。把永明延年益寿大师的生日作为阿弥陀佛的圣诞节，是来源于一段佛教故事，即定光古佛和阿弥陀佛故事。
永明延年益寿大师（公年九〇四——九七五），唐末五代临安府杭州余杭（浙江杭县）人，大师是净土宗第六代祖师爷。生在五代十国——就在唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世天下，佛学在那个年代通过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动以后，展现衰弱的情况，早已见不着唐朝时期的八宗共促的繁荣景色，永明延年益寿大师便是在佛学衰落等候重建的时期兴出自于世。大师在那个年代备受吴越王钱俶的敬奉，崇奉其为侯爷。
有一天，吴越王想开个无遮大会——就是千僧斋，但凡是佛家弟子来应供，皇帝是一律平等供奉。虽说是公平供奉，摆放的桌位总会有左右座各自，上座的位置谁也不愿意坐上来，人们都谦逊地转来转去。在礼让下不来的情形下，你自己想即然永明大师是皇帝的老师，自然请永明大师坐在顶尖位置，可是永明大师也谦虚低调，死活不肯坐这一顶尖位置。
在如此推推拉拉，也来了一个穿的破破烂烂的大耳朵僧人，大伙儿不认识，看到大家在那儿谦让，他老人家也不客套，往顶尖座位上一坐。这一坐下，自然吴越王不太好意思赶，可是心里特别难受，侯爷并没有坐顶尖位置，反被一个陌生僧人坐上来，但总算是佛家弟子，可能就不方便开口了。打过千僧斋，人们都消散了，吴越王先问永明大师：“今天供斋，是否有圣贤来应供啊！”吴越王认为如果有圣贤来应供，它的福气就更大了。
永明大师说：“有呀！”
他说道：“什么人啊？”
“是定光古佛今天就来应供。”
“哪一个？”
“坐到顶尖那个大耳朵僧人便是。”
吴越王听完之后内心就开心，赶快派人去追。
派去的人也一路满世界探听：“大家有没有看到一个耳朵很大的僧人，从那一条路离开了？”之后探听到长耳僧人是在一个岩洞里边修习，寻找以后，吴越王派的人便毕恭毕敬，请他去宫廷里面来供奉。
长耳僧人说了一句话：“弥陀绕舌！”——阿弥陀佛嘴碎啊，泄漏我身份！长耳僧人说罢坐化了。
这群人见到长耳僧人坐化，就呆在那儿：“定光古佛是找到，却坐化了。”
想一想他刚刚说的“弥陀绕舌”，说长耳僧人是定光古佛的人都是永明大师啊，那“弥陀绕舌”不就是在说永明大师，原先永明大师是阿弥陀佛再来的！赶紧回家汇报吴越王：定光古佛离开了，阿弥陀佛仍在。
吴越王听见定光佛坐化消息，自然非常失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再去，这一下开心到不行。就赶快来见永明大师，飞步向外走，推开门，恰好一个通风报信得人匆匆忙忙地从外部跑进去，基本上跟吴越王撞在一起。
吴越王询问他：“什么事那么匆匆忙忙？”
“永明大师坐化了！”
这也是阿弥陀佛示现作永明延年益寿大师的一段佛教故事，之后众人便将大师的生日农历十一月十七日列入阿弥陀佛的圣诞节。
莲花落的来历
莲花落，实际上最开始是来源于乞讨者所创造的口头上表演的艺术方式。
我们古时候一直都有一个有名的帮会称为明教，只不过在有名的金庸作品或者其它各类小说里都有讲过这一帮会。比较著名的武侠人物如萧峰、洪七公、黄蓉等等都曾做过华山掌门。莲花落就是一些乞讨者们外出行乞时所唱得这一行乞搞笑段子，一般也有竹片伴奏音乐。绝大多数情况下都是一人行乞时独唱曲，其实就是自说自唱。内容主要是家世可伶或是赞美布施的福气大德什么的。某些情况下能是多的人演唱或轮着歌唱或是一人演唱者别的伴奏音乐。 在很多电视剧中当演出明教帮派团体对抗时，就有这样一种团体的莲花落出现。
