佛学,怎么解释:救人,溺水身亡?
溺水而亡，即为横死。按照因果关系，就是恶业所至。横死者的鬼魂没有归处，唯独他能够抓到一个溺水者，自己方能解脱，才可以有三恶道的去处，这就是溺水的地方，年年容易发生溺水者的原因。阿弥陀佛。仅供参考。
溺水是他的因缘，一个能救他的人正好从此路过，这也是溺水人的因缘，这个因缘楼主为何不提了？有此二缘，说明此溺水者只不过是有个小灾难，而非是丧命。
救人要量力而行，不能盲目冲动，也不能冷漠无情。救人要考虑自己的能力和安全，也要考虑被救者的意愿和后果。救人要有理智和勇气，也要有同情和尊重。
发出这样疑问的人，是因为你忘记了还有六道轮回这回事。中国的大多数佛教信众，并没有把六道轮回当回事，很难理解涅槃的境界。反倒是藏区的人们，六道轮回的理论深入人心。《三世因果经》里说：“若问前世因，今生受者是。
老家有风俗，小孩子死亡不能过夜，必须当天埋掉。我虽然特别心痛，但一直在念佛。家里人都说我，这个人疯了吧，怎么一点都不哭呢？他们要把孩子抱走，我搂着孩子不松手，几个人把孩子强行抱走。
它们肯定不想放过你的，有机会做人肯定来找你，这算是冤冤相报吧，你种下杀生因，待机缘成熟，必遭果报的，人的一生业障很多，轻的小病小闹，在世不顺，重则大病甚至死亡。
佛教怎么看待五岁孩子溺水身亡?
1、对被淹的小孩子讲，是前世的杀生过重，感召今世夭折。杀生短命报。但不能以此来说明杀人无罪。你发的就是杀死他的心，而且实施，这是杀业的根本所在，必然有相应的果报。
2、溺水而亡，即为横死。按照因果关系，就是恶业所至。横死者的鬼魂没有归处，唯独他能够抓到一个溺水者，自己方能解脱，才可以有三恶道的去处，这就是溺水的地方，年年容易发生溺水者的原因。阿弥陀佛。仅供参考。
3、家里人告诉了我孩子的情况，孩子在院子里玩，奶奶没在身边，孩子掉到院里的水缸中，淹死了。老家有风俗，小孩子死亡不能过夜，必须当天埋掉。我虽然特别心痛，但一直在念佛。
那些电死,车撞死,水淹死,按佛教怎么讲
1、属于横死。一饮一啄，皆有前定。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。任何事情的发生都是有因缘与因果的。任何事物都逃脱不了无常与变化，逃脱不了生老病死，成住坏空。
2、勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，在佛经中，也提到佛教有六种态度看待死亡：死如出狱：‘吾之大患为吾有身’，色身聚集诸苦，似牢狱系缚吾人，死亡恰如服刑期满，获释出狱。
3、１、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。２、缘。