清朝是通过蒙古族人创建的统一王朝，结束自安禄山之乱至今的分裂局势。在蒙古族人执政中原地区的阶段，朝中把统治区里的群体以非正规的形式分成四等人，并予以这种不同级别的的群体对应的地位。下方等“南人”，其实就是原先宋代地域的老百姓，尽管在日常生活之中没得到哪些明目张胆的岐视，在生活角度上不一定有多么艰辛，但政冶生活里，“南人”则倍感不受人待见。因而，针对处取决于矮层整个社会汉族人读书人来讲，思想是较为抑制的。这群人广泛觉得自己生活在“伸手不见五指”的“命运之塔”当中。
元朝时期的戏剧表演《窦娥冤》
从那个年代飘过来情绪里充满着怨恨，精英人士深深思念着宋朝时期备受君主待见的好日子。怀才不遇的知识分子，把原本用以写策论的本事用以写脚本获得生活费。那时候全国各地有名的作家关汉卿、马致远便是杰出成就。她们还是挺都闷的，并且应当是一天到晚沉浸于“夕阳余晖，断肠人在天涯”情绪当中的。蒙古族人这样做，关键是为了避免汉化版腐蚀蒙古族人原本的狂野。
蒙古族高层住宅们肯定不想要见到，整体文化技术高、管理水平优异的汉族人官吏充溢朝廷，将自己先人千辛万苦打下的江山根据和平演变的形式给骗光。因而，清朝对汉族人读书人一直心怀芥蒂，甚至将这群人当做隐性的威协来防备，使大量文化艺术精英人士深陷怀才不遇的惨境，只有继而从业民俗文化工作。尽管清朝同样在某一刻恢复科举制度，但是这种修复也没什么可称赞的，根据这一条方式变成人的全面发展一分子的读书人，真是风毛麟角。
清朝这般为此，显得非常粗俗，蛮横无理，从结果上看，对中部地区的中华传统文化残害颇深，以致于时迄今日，有些人偶尔还会喊出来“崖山之后无中国”的悲痛之语，表述出“崖山之战后，南宋灭亡，中华民族文化断层”的心寒之情。
但是，求真务实的讲，普通百姓对传统文化的破裂体会会出现，但要论大，这就不好说了。清朝和其它在中原定居的王朝不一样，从忽必烈逐渐，朝中便开始十分高姿态地适用商业的发展，甚至将做生意、权利交到千万里而成的伊斯兰教生意人，清朝中标准从商业中提取非常少但那些侯王重臣包含皇上自己还会取出许多钱财，交到生意人到企业上进行升值。即然激励经济贸易了，如何还要看上从土壤里费力机拉的哪一点呢?清朝的农业税之低使别的王朝的农民毫无疑问妒忌得全身出汗。即然中央不稀罕农业税，那样，当地政府手里那一点点农业税做为当地政府自已的零花钱了。
清朝的产业极其兴盛，这也是那个年代有目共睹的。不论是元大都或是南方地区原先的南宋都城杭州市，四处弃波着赚大钱的生意人。以致于那一个马可波罗·波罗的威尼斯人赶到中国后，被奢华赫奕都市商业文明震撼人心，以至内心得到巨大冲击。
元朝战士复原图，出自《中国古时候军戎服装》
著名小说家刀尔登在一篇文章中写到，好朋友拿离奇的难题询问他:“倘若迫不得已回到从前，你要生活在哪个时期?”他说道:“我仔细地想了一下，那么就元朝吧。”依照刀尔登这样的说法，“元朝地方税（农业税）较徐云皆轻”，“地方税轻且衣食足，衣食足而咏颂作”，他认为，近百年蒙古帝国是一个非常有意思时期，一方面，有粗暴的军管，差别印度种姓以聚敛为重中之重；另一方面，那管理方法漫无章法，几近于“你将粮草交来，剩余的事情别来烦我”。清朝皇帝和人的全面发展对老百姓管束很少，并不像明代和后来清代，依照刀尔登这样的说法，并不是不愿意管，确实是由于通信器件落伍，并没有发报机什么的高端数控机床，造成皇上想管也管不住。
这样说，自然也讲得通，但是也不全方位。现实情况应当是，不论是成吉思汗时代的发展蒙古族，或是忽必烈以后的清朝，都十分依靠商业服务生活，以致于对农业不是很有兴趣。终究，从古到今，农业生产投入产出率怎能和经济利润对比?宋朝时搞出来的许多精确的规章制度，培养出来的聪明如鬼的汉族人精锐，演化出的那一套深不止跌、一般学得以一辈子都不敢说自身知道的儒家文化，尽管立即总体目标就是为了丰富多彩大众的内心世界，但好用角度上，也是为了更好的协助国家，操纵农户和土地，进而十分顺本地提取农业税。
即然借助商业渠道可以发家致富，那样发展农业对清朝皇帝以及王室贵族的影响力就不是很大了。清朝皇帝右手紧握着雄武军队，左手握紧商业渠道，不仅有安全防范措施，还有保证生活幸福的来源。作为文化艺术、文明行为没有什么所追求的蒙古帝国皇室来讲，为什么非得摆下身子，深入群众农村，管这么多没利润可挣的管闲事呢?大概也是这些原因，清朝对读圣贤书的历史文化的人都不那样喜欢，真不是清朝的人的全面发展故意的，真是对你们这些人汉族人读书人不太必须啊。
依照中国河山统一过程的一贯方式，大部分是北部的国家南进击败南面的国家，随后完成河山一统。但清朝恰好相反，“江南地区”第一次掘起了，现在来看，这已经是唯一的一次成功掘起。朱元章借助江南地区的老百姓进行北伐战争，把清朝阵营赶回到草原。
朱元章北伐战争清朝路经
在战斗上，尽管朱元璋的军队大部分是来自于江准和江南一带，但驰骋疆场，明军对战元兵一点也不哭天喊地，就算面临的是蒙古骑兵。徐达、傅友德、常遇春和风燕及其后来明成祖不愿放了这种逃往长城以北的败兵，陆续领兵冲出万里长城，深层次草原、沙漠，跑进草原原本以为没事没事蒙古帝国残留阵营生生地打的无法再重生gl。公年1378年，明代将军风燕领着北伐战争，将该归属于成吉思汗的黄金家族在草原的声望完全打进地面上，别的草原部族则趁机寻找发展趋势空隙，以后的草原就变得更加乱掉。
元朝灭亡的事实表明，中原地区并不是草原，农户并不是游牧民，不能一概而论。在过度商业化氛围下人变得十分功利性，追寻具体效率和质量。这其实有助于提高存活几率，但过度实干，国家在文学民族团结教育的搭建上也于之阙如。困境一旦出现，老百姓难以产生一定的文化认同来护卫清朝。即使不是生活所逼，朱元章只是喊出来“驱赶胡虏，恢复中华”，大约也可以坑骗好多人抄家伙添加农民起义，和蒙古族人搞起来。
清朝的科举考试
数百年后，同是来源于北边民族，又一个由契丹族创建的政党清代就见机行事。她们刚到北京紫禁城而北方地区很多城市还没被平定县，江南地区的地方仍在云岩手上，逐渐开科取士了。听说，一些思想观念还一下子转不过来了直的知识分子，要在刀枪剑戟的强迫下能迫不得已进考场的。新王朝的领导人员还是非常精明的，懂得如何把握人的内心。
元朝统治者跟中国在历史上别的汉族人执政者大不一样！最先它影响了弘扬千年的“五等爵位”的社会制度，反而是颠倒过来，高度重视工商局而轻士农！清朝高度重视具体，“唯利主视图”，
谁可以制造出更多的经济效益？那便是匠人和生意人！而所说知识分子，在元朝统治者眼中，只能夸一夸诡事，搞不出“经济收益”，就像墨子骂儒家的思想，一群蠹虫罢了！因此在这一时期里，你可以看到一个怪异的重新排序的社会制度次序：一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐，连娼妓都排到知识分子最前面！可以说数千年华夏历史中的一朵奇葩。