对联是中国传统文化里的一颗璀璨的明珠，都是唯中文特有的一种文学形式，与汉诗一样，全是汉字的魅力反映。自明代至今，对联备受各代文人雅士的喜欢，甚至是在中文文化的特点中，韩、日本国，越南的文人墨客也享受着在其中，莫不青睐在其中的句子快乐。
对联前身是对偶句，这类文本对称修辞方法方式产生在汉朝，在汉朝的汉乐府诗、赋里都有对偶句的诞生，因为注重语言精炼，声韵和睦，突显文本艺术美，以致于形成了堆积很多对偶句的辞赋，到汉朝时，的辞赋的高速发展做到全盛时期。
到唐朝时，辞赋遭受柳宗元、柳宗元倡导的古文运动冲击；但一直持续到宋朝，辞赋才慢慢衰落，而层递却一直存有，并迅速出现特殊功能的对联。
春节对联的来历
对联大多是写上建筑物的特殊部位，比如房子前侧的立柱上，因此也被称为对联；但在过年时写上门边的，则被人称为是春节对联。
草窗梁章钜在《楹联丛话》中觉得我国历史上最早对联/春联是由后蜀君主孟昶创作作品。
《楹联丛话》：孟蜀“余庆”“长春市”十字，其最古也。
史料记载是源于《宋史·志十九》：又每岁除日，命翰林院为词题桃符，正旦置寝门上下。末期，学土幸寅逊撰词，昶因其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春市。”
这是说，孟昶在新年时（公元前965年），在桃符上书写了“新年纳余庆，嘉节号长春市”十个字。
严格上来说，孟昶自己都不觉得这个是什么对联，由于桃符和对联的价值是不一样的，针对他自己而言，她更觉得写的是古诗词。
相信很多当代人不清楚桃符是啥东西，在王安石的诗作《元日》中，“老把新桃换旧符”，这儿所提到的便是新春更换桃符的风俗。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，老把新桃换旧符。
桃符
早就在汉朝，春节的第一天，每家每户挂桃符的风俗就已形成了，老百姓在桃符上写出“神荼”和“郁垒”的名称，放在门口。
由于自古以来，我们中国人坚信这两名仙人可以捉鬼，因此有她们姓名的桃符放在门边，能够捉鬼驱邪。
——这两名仙人都是最早贴门神，2016年，卡通片《小门神》的主人公便是“神荼”和“郁垒”这两名仙人。
大破冲霄楼。也正因为孟昶在桃符上题目的并不是严格意义上的春节对联，所以就算是一次开创性的写作，但并没有造成民俗借鉴的潮流。
对联的崛起
那样我国第一幅对联或门联到底是什么呢？
近现代有些人称之为萧梁人刘孝绰在门边题目的“关门罢庆吊，高卧谢卿士”。
实际上，刘孝绰这篇故事源于明代小说作品《女镜》和《诗女史纂》，回过头来，在没有史料记载的现象，明朝人又怎么才能知道南北朝这段故事？因此这故事很有可能是明朝人虚构出的，真实度有疑问。
在准确史料记载的情形下，《楹联丛话》觉得对联的崛起肯定是在宋朝。
《楹联丛话》：至推而取之楹柱，盖自宋代文人始，而常见于载籍者寥寥无几。然如苏文忠、真文忠及朱文公撰语，还有存者，则大贤莫不措意在此矣。
梁章钜所提到的“苏文忠”便是宋代著名文学家苏东坡，他便留下许多有名的对联。
苏东坡肖像
苏东坡品行端正，在官府中数次由于权力斗争不成功，被任命到渺无人烟的区域。绍圣年间（公年1094年），苏东坡再度贬谪至惠州市（今惠州）出任宁远军节度副使。苏东坡平时也爱好旅游，游玩名胜古迹，她在那时候广东的真武庙（道家庙庭），留下一副对联：
逞散发仗剑威武，仙佛焉耳矣。有降龙伏虎方式，龟蛇云乎哉！
这幅对联的手迹然而却没有流传至今，泯灭在人类的历史当中。因此，真真正正有历史意义的第一幅对联究竟是苏东坡的哪一副？不为人知，但是能够毫无疑问的是：因为苏东坡的明星效应和大力推广，对联先是在文人墨客中间兴起。
到南宋时，理学家朱熹又把民俗流传对联保存起来，附着自已的作品集中。
但要论到对联真真正正获得营销推广，则在明清时代，听说朱元章曾下旨，规定民俗在新年时贴到春节对联；更传说故事他就亲身写春联，做为宣传策划激励。
自此，春节贴春联在民间大力提倡，同时也不断涌现了很多的知名对联，写作对联变成文化艺术美事儿。这里需要注重的是对联是蕴涵中国汉字方法的，这比较容易变成创作者树立“智谋”的准则，因此备受文人雅士的青睐。
电视连续剧《联林珍奇》的盛行
在上世纪九十年代，CCTV播完一部电视剧：《联林珍奇》，剧里一共搜集了二百多副名联，通过导演和文学类专家学者联合制作出恰当的情节，让观众们在赏析男女主人公感情故事的前提下，又接受一次中国传统文化洗礼。
《联林珍奇》
这剧傲立世界各国，风靡一时，可以称得上一部发扬中国传统文化的影视作品优秀作品。
小编试举剧里2个名联，方便大家雅玩：
望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千载，江流千载；印月井，印月影，印月井里印月影，月井几万年，月影几万年。
这对联是男女主人公定情信的对联。当时女一号便是出“望江楼”的上联，磨练男主角的才识，遗憾男主一时被难住，只有罢手；之后历尽艰险，在一次因缘际会中，男主在应月井旁得到设计灵感，最终对上此联，总算获得佳人心。
古代历史，这也是望江楼的上联，盛行于清朝末年，这个下联肯定是在民国被别人对出的，但由于上联的传播度长远，再加上消息闭塞，以致于到近现代，也有人觉得这是肯定。但是通过电视连续剧《联林珍奇》传播，这幅巧妙的对联迄今已是广为流传了。
剧里也有一副“回文联”，十分绝妙。
画了莲花僧人画书临汉贴翰林院书
汉诗里还有回文诗，回文诗沿着读，反过来读，诗情画意同样。
而回文联一般不一样，乃是沿着读，反过来读，字读音同样。
——“回文”的趣味性更加是叫你感叹文字的巧妙绝伦和无限魅力！
此外，这剧里还留下了一个肯定，供观众们雅玩：烟沿檐，烟燕眼。
后代也是有试着正确了这个下联，但是都不尽如人意，可以这么说，目前为止仍然是肯定。
大前年（2019年），广东省观音山景区发起征联主题活动，悬赏任务七万人民币征询这个下联，上联是：观音山公园上观山水。
由于规定这个下联的难度高，一时间没有人可以对得出，甚至还有人觉得这是肯定。直至今年主题活动公布，这个下联最终还是有人对上去了：陈列馆中展厅厅。
官方网评价：上下联篇幅相同，仄声相对性，压韵，词态同样。
小编并没有如此本领，只有感叹，民俗的确有很大可以人呀！
趣联赏鉴
最终，小编介绍一些有意思的对联知识与话题讨论，方便大家提高谈论话题。
比如：天下第一长联是啥？很多人都以为是武汉黄鹤楼长联，这幅由草窗潘炳烈创作作品长联，全篇有350字。
武汉黄鹤楼长联
事实上，这350字的英语长联算不得什么，比它比较长的也有很多副。
到目前为止，我国历史上最久的长联是通过清朝末年四川重庆江津文人墨客钟耘舫创作作品重庆江津沿江城门长联，全联1612字，还要表明的是：第二长联都是钟耘舫所做，是我在自身六十岁生日那一天创作作品（1906年），这幅寿联全篇892字。全文我不3d贴图了，因为这个两付长联真的是太长出来了，感兴趣的朋友可以一个人去搜搜看。
文本风趣
自对联流传开来，很多人在对联上戏弄风趣，比如在2016年（猪年），有些人在网络上晒出这种对联：
对联里的“duangduangduang”和“666”全是当代网络流行词语，被当代人应用到春节对联中，令人忍俊不禁。
实际上古时候，文大家没少做了这种事情，传说故事有一位穷秀才，过年的时候就贴上了那样一副对联：
一枪戳出穷光蛋去双钩搭进富神来
对联横批：结绳而治
现在看到这幅对联，尤其是对联横批，都是会感叹：原先他们家那么穷啊！家中的东西就要用绳绑着啊！
一样喊穷的对联也有：
鼠因粮绝潜踪去犬为家境贫寒放胆眠
看一下，这对联粘在大门口，可能小偷都不会进这别人门了，但是家里真是没钱啊！
实际上，对联具体内容也未必就是原创者具体情况，有一些创作者为追求诙谐有趣，故意而为之，比如在《楹联丛话》中指出，有一位名字叫做蔡佛田得人，她在四十九岁生日的时候写寿联：
四十九年穷没死三百六日醉如泥
事实上呢？梁章钜说蔡佛田家中并不是穷苦，也未尝饮酒及乱，他撰写这幅寿联纯粹就是“文而造情，沽名钓誉”。
最终讲讲挽联
挽联便是送给逝者的春联，一般内容包括追颂逝者的大德，基本上都是以表扬为核心，但是依旧有好事者不愿放了搞事的好机会。
清朝乾隆年间，有藏传活佛入朝作战面圣，由于清代帝室对藏教的青睐，一时间京中里香烛顶峰，每日前去参谒的教徒日以千计。
但是，令人震惊是指没过多久，活佛由于出痘而病死了。因此有一位好事者，就撰了一副挽联出去：
霭霭三魂，活佛却成死鬼迢迢万里，东来看不到西归
这短短的二十个文本，对活佛展开了辣的讽刺：活佛本身难保，为何可以保护天下苍生？
可能有阅读者追问到底是哪个活佛，我便好人做到底吧，普及一下历史知识点：六世班禅，公年1780年，因患天花吊顶，死在北京。
河北梆子《六世班禅》
所以：在病毒感染眼前，并没有仙人，并没有阶层，众生平等。
还有民国时期，一位政界要人去世，国内各地举行隆重的悼念典礼，但有一位成都市僧人，撰写一挽联，放在少城公园里，任人欣赏：
昏天黑地，人要吃人肉，生什么是，生什么是？外患内乱，国不可国，死得好，死得好！
听说当初许多成都市人来看热闹此联，但无奈这一故事口耳相传而成，并不了解那时候实际以及后续小故事怎么样了。千万不要询问我，其实我也的确不知道谁！