#烟花农村话丰年#在乡村，如今依旧有许多家庭在过春节的情况下，都会在大门上贴门神，还需要放槐木或是桃枝。实际上，这种情况是一种历史时间风俗文化，也是有历史背景的。
大伙儿都学过宋代王安石的一首古诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，老把新桃换旧符。”就必定应该知道“桃符”的意味。
诗中的“桃”，即桃符便是中国古代社会的一种风俗人情。古时候阴历正月初一时，大家都会用桃木板附上“神荼、郁垒”二位神明的名称，务必悬架在家里面大门两边旁，用于驱魔师压邪。这是一种古时候朴素唯物观念，在当时也是有着非常大的实际意义。因而，那时候根本无法用“封建迷信”来衡量之。
古时候那时候，社会发展上面时兴这类文化习俗，都会在大门上两边边，悬挂的二块由绘师画得神荼、郁垒二位高手的桃木板或是红小纸条即现今春节对联，用于免灾压邪的用处。
在萧梁 宗懔《荆楚岁时记》含有记再：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索所的意思上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
亦如唐 朝韦璜《赠嫂》诗里说：“文案可申生综艺节目，桃符虽圣欲什么是。”
亦如清朝 稻谷敬的《城南柳》第一最合适的：“把桃树锯做桃符，钉进门边，着自己2个替我管门户网。”
到清代情况下，红楼梦作者在《红楼梦》第五十三回中：两府里都换了一个贴门神、联对、挂牌上市，新油了桃符，焕然一新。
在近现代启蒙教育教材《幼学琼林》岁那年篇中：烟花爆竹一声除旧，桃符万家升级。
如今所讲的“桃符”，它前身是桃梗和桃枝。这又是怎么回事呢？桃枝是古人用于辟邪的功效。最开始可追溯到《庄子》含有记叙：“插桃枝于户，连灰其下。道童入而不惧，而鬼畏之。”之后人们把桃木版画削显像人的形态，都是古人经常选用此方法来辟邪的。如《战国策·齐策三》记叙：“今子东国之桃梗也，刻削子认为人。”不难看出，战国时期就已经有了削槐木为人正直样子做为桃梗用以辟邪。
在西汉时期，有应劭的《风俗通义》记述：“《黄帝书》称远古之际，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄入，援以苇索，执以食虎。因此，知县以腊除夕夜，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。”~~
桃符在中国古代社会最初是书写“荼、郁”这两名仙人的名称，或者古代人来勾勒人的图像代替二位仙人，之后便慢慢发展变成撰写财源滚滚来、万事如意、顺顺当当等祝福话语，又接着发展变迁为，当代所看到的层递方式的名句，即春节对联。这就是社会和科技水平发展到印刷术造成以前的春节阶段的春联了。从一些客观事实也充分证明，时长延长至起码在西汉时期，早已风靡在过年时习惯性挂桃符和贴春联的文化习俗。
从那以后到今天，我国众多乡村，至今仍保存挂桃符和贴春联的文化艺术习惯性。这便形成了一种里程碑式的文化艺术习惯性，为什么会被华夏儿女世代相传而保存下来。
为何其实很多人应用桃枝不能使用桃板，这确实是受当然环境的影响。现在的农村，好多地方根本就没有桃枝，如东北三省。既然没有桃树的区域，每一年过春节的情况下，就根据古代人的方式贴对联代替挂桃符。
由于桃符是一年一换，倘若要挂桃板，就必须得采伐许许多多桃树。桃树是一种农作物，伐树非常容易植树难。因此，大家便应用桃枝代替桃板，放到家门口两边，用于辟邪。
用科学的眼光来看，这其实没有哪些实际意义，只是一种中华文化历史悠久的风俗文化文化的传承罢了。因此被当代许多年轻人所淘汰。