在云旅游的过程中，我们从手机游戏《幕府之争》中了解了武士道精神和日本国民的民性。
接下来，我们将继续拓展视野，了解日本的人文知识。在本期中，让我们讨论一下——什么是蝴蝶？
萨义德在《东方学》中将“东方主义”概括为三点:作为学术研究的学术意义；一种思维方式；西方用于控制、重建和君临东方。
对西方主义来说，东方主义在西方视角下总是充满被动、怪诞、神秘、温柔。
通过一般的刻板印象，东方男女也融入了这种“蝴蝶夫人”的定位:暨南东方(女人)爱上西方(男人)并为之殉情的种族主义爱情。
《蝴蝶夫人》讲述了日本女主角乔桑与美国海军官平克尔顿结婚后空守闺房的故事，最终以乔桑自杀告终。
从日本本土戏剧到普契尼歌剧，日本固有的男尊女卑文化往往以突出女性牺牲和隐忍为主题。除了西方话语权下的男性激素，日本文化中的幕府男权也在东方文化中占据着不可忽视的地位。
这种男权主义文化的源头与中国古代三国时期的群雄割据一模一样，战略至上。
如果你熟悉《三国杀》等卡牌棋盘游戏，那么类似《幕府之争》、战略对抗游戏，如施魔人，也充满了突破东方文化被动话语权的氛围，注重权利和策略。
“我第一次感受到权利的冲动——这是一个男人的绝对权利。”这是电影《蝴蝶君》中的男主角Rene在遇到中国演员宋丽玲并爱上她后最赤裸裸的叹息。
他在白人同事和女人面前屡遭碰壁，但自从听到宋丽玲演唱的《蝴蝶夫人》后，他感受到了男人前所未有的优越感，随之而来的是他对宋丽玲的“东方幻想”。
从第一次欣赏《蝴蝶夫人》时被宋丽玲反驳剧中卑微的女性形象，反驳西方男性的行为所吸引，到宋丽玲“独特”的东方爱情表达，Rene对性别的好奇心早已被抛在脑后。
与西方女性的直接表达和贬斥东方人的态度相比，东方女性的神秘感和新鲜感相当于冲向天空的神圣感和尊严感。
《蝴蝶君》以Rene在狱中扮演“蝴蝶夫人”并自杀而告终。宋丽玲被送回中国。她不仅把故事的落点放在东方主义形式上，还利用宋丽玲最终接受自己的身份和与Rene的情感来反思东方核心的实际“委托”基因。
无论是中国的庄周梦蝶，还是日本藏王山的死灵化身，“蝴蝶”的形象都具有重要的象征价值。
就像大奥(幕府将军后宫)争权夺利的妃嫔和女官，在幕府600多年的集权统治下，遵守着“东方蝴蝶”的温柔和节俭。