引言：简化字是陆费逵创造出来的，清宣统元年，公年1909年，近现代教育学家、出版家，中华书局创始人陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表文章《普通全日制应当采取俗体字》，变成公布倡导简化字的第一人。
简单化汉字是由来已久，不是今天才会有的。也不是中国人别具匠心创造出来的。因而，国外有些人刁难简单化汉字，其原因通常是浅薄的。假如撇开其他妄图不用说，至少也是不太了解汉字演化的历史时间。
在今日内地所使用的简单化汉字中，有些归属于历代王朝的正字，比如：万——唐初用认为萬；个，丰，价，叶，云，号，后，朵，广，尔，礼，于——就属于文言文，即古(最少是以汉朝至今就会有)已经为官方网所使用。有些归属于朝野上下通用字。
而绝大多数简体字属于俗字，即是来自于历代王朝民俗，只不过未经标准而成为正字，新中国成立把它变为正字而已。
中国内地解放以后，新体系，新社会，新气象，有一些新变化，这也是正常的。文化艺术要体现经济发展时代的变化，因此，文字规模、字型产生变化。从历史上看，转变是常有的事，不变动的状况反是几乎也没过。
经过几次“简单化汉字”计划方案发布、探讨、改动，标准，最终列入国家规定文字。去掉中国香港、香港、中国台湾还沿用繁体字汉字，内地应用简单化汉字近乎六十年。
今日，国外有些人以一孔之见妄图废除简体字，也许不这么容易吧?他们都是睁眼瞎子，就是忽视几千年中华民族汉字演化的历史时间。
具体又是怎样呢?假如从甲骨文开始，汉字从诞生那一天起迄今近四千年历史时间，繁殖、转变，期间从来没终断发展趋势。在这里信息化时代、计算机解决文字的一统天下，汉字反而迸发出青春年少，表现出了强悍的生命的活力!汉字变成当今社会青年学者的愿爱与追求!
汉字则在演化过程中，展现出以下几个周期性：
第一， 汉字由简到繁，由繁到简地更替演变
文字状况不仅反映书写人的价值观，归根到底要调查经济发展水准，又和书写笔、撰写原材料紧密相关。比如，商朝甲骨文字归属于契刻文字，用尖锐翡翠玉石在牛骨头、龟壳上印字，更是难上加难。
因而以彻底象形的单个字为主导，字数少、笔画少、字型简易，字的笔画基本上是直路。到周朝彝器里的符文，与甲骨文字对比，出现了很多转变：一般篇幅依然很少，有好几百字符文的彝器已属少见佳品;字的笔画繁杂，体现出需要扩大篇幅的需求。
不会再仅限于单个字，也出现了复体字;不完整是象形，也是有明白;文字的装饰性也越来越多了；甲骨文字用于占卦，金文字体用以实录，体现出时代的进步;都是书写形式、原材料、锻造工艺相悖。经过两个星期春秋时期八百年，文字以金文大篆为主导。
秦并六国，张仪小篆体成国家统一法律规定文字。汉字又亲身经历由繁到简的改变。统一后秦朝，遭遇繁杂的国家大事，文字尽管足够，而撰写不方便。
因此，秦王朝进行了2件事：一，统一六国文字为小篆体，小篆体比籀文减省;二，令程邈将民间俗体字标准为篆书。两件事情是汉字发展历程上一次重要转型。
第二， 汉字的正体、俗体字二者永远都是亲密无间
有国家正体字，就会有民俗最底层大家所写的俗体字。展现从上向下，自下而上的文字传送状况。
使我们或是举例子：秦代籀文时期，尤其是战国时期，世界各国各行其是，文字更加是绚丽多姿。那时候发生的“草篆”便是民俗俗体字。
可是，不要因为是俗体字且不高度重视它，我们目前知道——程邈恰好是由标准这种俗字而制造出篆书！
《云梦睡虎地秦简》是秦地俗字;《信阳长台关楚简》是吴地俗字。并且大家也都知道——由俗字所产生的篆书，西汉时期，早已变为法律规定的我国文字，即正字。
篆书减省、便捷地写，发生草体。草体一开始是俗字，到汉章帝时，皇上颁诏：重臣可以使用草体(章草)写奏折，草体从而走入圣殿变为正书。
第三， 大家书写寻找减省、便捷的心理状态从来都没有停过
《云梦睡虎地秦简》、《信阳长台关楚简》应该是篆字的减省、便捷;古草体(章草)应该是篆书的减省、便捷;今草应该是正楷的减省、便捷。
第四， 象形、提示以致六书的造字方法则，并不是一成不变的
从甲骨文，经过文言文、籀文(秦地籀文称之为籀文，典型的是石鼓文，石鼓文就是籀文。)、小篆体、篆书、唐楷，汉字一路走来，变得越来越易识、最易读、易写，但却越来越“没讲”。换句话说，汉字原先方面的象形含意发生遗失的状况!
比如，“父”字：篆字父字——是“手拿木棍”(木棍是“家规”)，表明权威性，有权威性是指爸爸。“求”字：篆字求字古时候通“裘”，毕竟是“用手抓皮革”的象形。演变成正楷“父”、“求”，丢了象形以及含意。
到简单化汉字，象形的香味就更消除，这是毋庸置疑的。因而，书法界有一个约定成俗的处理方式——书法艺术一律应用繁体，无需简体字。由于历代的碑志法帖绝大多数都是繁体，这是一种传统式习惯性。简体字书法艺术或许有一天会问世，可是，最少如今它还没有出生!
原本，汉字以象形、明白创字。那每一个汉字代表着“天圆、地区”的哲学了解;那每一个汉字，都关联着或天、或地、或人;所有汉字包括了新天地人间万象天地万物万义。
汉字通天地自然规律，也许这就是汉字生生不息奥秘所在!经隶变、楷化、简单化，象形以及含意遗失。此类发展趋向及其不良影响，大约现在还没有人员进行可预测性科学研究，最少大家没有看见这些方面科研成果汇报。
第五， 文字——离不了当年的社会经济环境
经济发展大力发展，社会在发展，做为意识形态领域的历史文化、文字，要体现经济发展时代的变化发展趋势，并与其相一致。在这儿，“优胜劣汰”、“循环论证”的自然规律一样在作祟。不仅在字型上有那样;在汉字的规模上也是那样，这也是不言而喻、事例俯拾即是。
第六， 文字演化，也凸显出利与弊并存、得与失同的周期性。
文化艺术、文字作为一种化学物质、人文现象，也是一样并不是独立存在的，并不是绝对性。因而简单化汉字一样有好有坏：优势就是很明显的;缺陷都是显而易见的。象形的香味消除，交给大家想象中的室内空间降低。
汉字古文字经隶变、楷化，比如见到“父”字、“求”字，小朋友们不清楚“家规的自尊”、意想不到“用手抓皮革”的事，不是一样存活、念书、办事。
不同的是：今日的独生子更为顽皮;你要是对他说，“父”意味着“手执木棍”权威性的，他或许要说：“才不是呢!爸爸是要我跑的马来西亚。”他(她)们都不需要知道“用手抓皮革”这种父祖上必须知道的事!社会发展具体内容出现了改变，开拓创新嘛!
事情是处于“转子动平衡情况”中。汉字发展到今天，即然其象形以及含义消除或遗失，大家是否该采取有效措施想方设法均衡一下？
比如，编写《甲骨千字文》，做为小学课本：1，明确提出甲骨文字，因为这是彻底象形的单个字；2，有韵千字文，是考虑到最易读、好记；3，能够先弄示范点，待获得工作经验，随后广泛拉开；4，做为文字专业化人才的培养提议。
现阶段，国内外共识或许是：“写简识繁”，即简繁并存。既毫无疑问简单化汉字的正规有效和特点，也顾及到海外华侨的文字习惯性——终究，中华儿女同姓同文。
对于汉字未来怎样发展，你我也不知道，也谁也不会了解，我们能没去不管它!做好眼前的事，让实践活动开拓前进的道路。