关于西湖断桥的名字来源，如果你问100人，其中90人会告诉你：
古石桥上有亭台楼阁，冬天下雪，桥阳面冰雪融化，桥阴面仍有玉石银铺。从葛岭俯瞰，桥与堤断的感觉被命名“断桥残雪”。
还有9个人会告诉你:西湖断桥，最早叫段家桥。
很久以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜒而来，只有一座无名的小木桥，与湖岸紧密相连。游客要去孤山游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂掉，游客很不方便。桥旁有一个简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤奋，男人在湖里钓鱼谋生，女人在门口摆酒摊，卖家酿土酒。由于酒味差，顾客很少上门，生意清淡。
有一天，日落西山，夫妻俩刚要关门，一个衣衫褴褛的白发老人来了，说是远道而来，身无分文，要求留宿—晚上。段和他的妻子看到他年老可怜，热情地留在他身边，烧了一条刚从西湖捕获的鲤鱼，放了一碗家酿酒来招待老人。老人也不礼貌，连续喝了三碗，然后倒在床上，睡着了。
第二天早上，白发老人临别时说：“谢谢你的好心款待。我这里有三种酒药，可以帮你酿好酒。”说完，拿出三颗红酒药，告别。段家夫妇把老人的三颗酒放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色鲜红，甜醇，香气袭人。从那以后，每天顾客都很多，段家猩红酒在杭城很有名，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖了餐厅。为了感谢白发老人，他们存了一笔钱，准备好感谢他。
岁月流逝，三年转瞬即逝。今年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家餐厅。夫妻俩一见恩人来，喜出望外，留老人长住他家。然而，老人第二天就要告别了。临别时，段家夫妇拿出322银子给老人。老人笑着拒绝说：“谢谢你们夫妇—好心，我这个孤独的老人，想要这么多钱有什么用？你最好在最重要的地方使用！”然后踏雪向桥走去。段家夫妇站在门口送行，只见老人刚刚踏上小木桥，脚滑，桥板断了，老人也掉进了湖里。夫妻俩赶紧跑去救援，突然看见白发老人站在湖面上，如履平地，微笑着向他们挥手，飘然而去。
直到那时，段家夫妇才知道白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，用那笔钱在原来的小木桥上，造了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从那以后，游览西湖的人再也不怕路滑桥断了。乡亲父老怀念段家夫妇做好造桥的好事，便把这座桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，使它被称为断桥。
但是真正懂的人会这样告诉你:
《杭州孤山寺》中有唐代诗人张猷“断桥荒苔涩，空院落花深”这首诗被认为是今天西湖十景之一“断桥”最早的文献记录。
南宋咸淳年间，由于隶属于宝猷坊，断桥改名为宝猷桥。因“断桥”不断使用谐音，当时也出现了“段桥”解释为“段家桥”比如《武林旧事》周密卷五“断桥”下就说“又名段家桥”。但因为在“断桥”不断的问题没有达成共识，所以后来人们围绕着它“断桥”名义问题聚诉不同。
除了西湖断桥，诗文中还说“不断之‘断桥’”还有几个例子。如金赵秉文《墓归》诗云：“穿过断桥沙路黑，突然从电影得前村。”明邵经邦《断桥》诗云：“金勒从来没有闻过桥的名声。”《南楼四咏》诗云清顾于观：“门前空有断桥，十天人无款竹扉。”
可见“不断之‘断桥’”它在古代很常见，并不是杭州西湖所独有的。然而，桥是连续的，为什么它被称为“断桥”呢？
据考证，这里的“断桥”实即“簖桥”，而“簖桥”和钓鱼蟹一起“簖”主要用于协助捕鱼蟹的桥梁。每年秋冬之交，螃蟹都会进行生殖迁徙，在江海交界处的浅滩上繁殖后代。渔民们利用螃蟹的生活习惯来捕捉它们。他们把芦蒿、竹竿等连接起来“簖”插入河中，挡住螃蟹下游的路，然后螃蟹必须沿着河流行驶“簖”爬上去，为了越过下行，渔夫在那里“簖”在侧桥上捕捉它们(当然也有划船捕蟹或收笼)。
这种捕蟹方法在江南地区尤为常见，有陆游《稽山行》“村里到处都是鱼梁”（“椴”亦可作“簖”）清藩衍桐《两浙原录》载海盐才女李仁《从到梅里》诗云“沿塘两岸遍桑麻，画船朝移日又斜。看到桥心便喜，急收帆脚到侬家。”这里的“簖桥”这意味着一些地区仍然存在与放置鱼和蟹有关的桥梁。然而，由于放置过多的鱼或蟹对河流和湖泊的水流有很大的影响，古代政府已经受到限制。自现代以来，随着人工养殖业的兴起，这种捕鱼蟹的方法逐渐被淘汰。
杭州西湖是钱塘江的泄湖。中唐以前，钱塘江与西湖水域相连。由于孤山分流，湖中的水流逐渐形成“白堤”。两股流经孤山的水流在宝石山东南端合流而出，“白堤”它也成为一种自然“鱼梁”。渔人在“白堤”在东端设置捕鱼蟹，并随机设置桥梁，方便捕鱼蟹和孤山交通。这座桥叫做“簖桥”，也是合理的。
写在张虎的诗中“断桥”，因为那时“簖”这个词可能还没有产生，也许很少有人使用。五代以后，尤其是吴越王钱穆筑汉海塘以来，钱塘江的鱼蟹经西湖迁徙，渔民逐渐停止捕捉鱼蟹。随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升，“断桥”设置捕鱼蟹功能的本义已经丧失，但是“断桥”然而，由于文人作品的赞美和民间口耳相传，这个名字被使用。
这是浙江大学古籍研究所关长龙教授考据写的。这是一个很冷的知识，全国有7个叫随桥的地方，都在江南。