西游戏孙悟空，水许传武松。
这俩角色，分别为两个名篇中的重要人物角色之一。
实际上按理说她们各自归属于两个不同类型的文学名著，应当没有什么联络才会对。
可是你说巧不巧，孙悟空和武二郎都有一个同样称呼——“行者”。
依据《释氏要览》书里详细介绍，这个称号一般是指虽已遁入空门，但却没有剃度的佛教信徒。并且这个说法，也确实很符合武松和孙悟空两者的身份和形象。
但是你要真认为行者称呼，只是一种容貌形象真实身份的描写，那可真是过小瞧中国古代的写书人了。“行者”两个字，这本书中这可是有很大的深刻含义，不然都不会用于主角的身上。
“行者”就是匆匆过客，行走在世间，最后又沧蓝世间
孙悟空：大千世界一幅画，旧事俱如恒河沙。
在《西游记》中，孙悟空是一只十分吵闹的小猴子，自从从石块里跳出来之后，就极少有停止时。
他对于全部大千世界充满着新鲜的与好奇心，开始在水帘洞飞瀑的根源找到隐秘的花果山水帘洞，之后又孤枕难眠，走出去远行仙景仙洞，一心想要学一个长生之术。
在三番两次飘洋过海以后，终于找到授业恩师菩提老祖，于灵台方寸山上度过20很多年的美好时光。并且这一段时间，也一定是他一生中最老实巴交的一段日子。
一则是因为菩提老祖的束缚，其二便是本领还没有学好，务必在这里本本分分学有所成。
可是常言道本性难移，江山易改，小猴子生来就是躁动不安的。外边的大千世界这般多种多样，犹如一幅五彩缤纷的画轴，又岂可抑制住心里按耐不住的念头？
环游五湖四海，访查各界英豪，另外还找了很多气味相投的朋友一起叩头结拜，组成一个大名鼎鼎的妖精男团——妖兽七圣。
但是你觉得结束了吗吗？实际上一切刚刚开始。《西游记》里的宇宙是一副跌宕起伏的宏大画轴，世间只不过在其中的一小部分，另外还有深海水晶宫、阴曹地府幽冥界，及其33重仙界圣境。
之前没有水平时，孙悟空没法涉足这样的地方，但如今他有了飞天遁地的能力，又怎么能没去走一遭呢？
俗话说得好好男儿志在四方，岂可相伴到老于方寸之地。带上这种雄心壮志，孙悟空上仙界，来到更改他一生命运的区域。
这个地方并不是他的水帘洞，并没有人尊他为主，根本不可能诸事以自身为本。即便玉皇大帝封他做了美猴王，可是所有人都心照不宣，这只不过浪得虚名罢了，所以也没有拿这一只小猴子太当一回事。
因此，做习惯了石猴的孙悟空一怒之下推倒了蟠桃会，还抄了太上老君的片马镇。乃至闹到后来，他居然释放满腔热血，说他想当玉帝。
可是即使艺高人胆大，可虎也不担心你这个小牛犊子啊！玉帝一道指令邀请了如来佛，随后如来佛说声再见掌，虽然没有带去一片云朵，却拿走了孙悟空光辉与猖狂。
孙悟空的人生此后与丰富多彩的大千世界彼此阻隔，变成五行山下孤独囚犯。
这段经历给了她光辉的过去，也给了她挫折与艰辛，甚至有充斥着悲伤的艰难困苦。全部大千世界，对他而言就犹如一幅绚丽多彩的图卷，以前使之一度沉溺在在其中，被内心深处的贪婪和欲望迫使，以致于踏入歧途。
后又经历过500年面壁思过的人生更新改造，加上取经路上的九九八十一次艰难困苦，终于走过了属于自己世间之行。
此刻这才现在才明白从前的自己有多么可笑，美猴王的荣誉，只不过是一个不真实的头衔，需要取代玉帝的想法，更加是好似天方夜谈。
“孙行者”，不仅仅是西天路上的苦楚行者，更加是大千世界里的红尘过客。踏过光辉与凋零，经过浮尘和起降，终于放下了执着与冲动。
自那以后，他身穿僧衣高坐莲花台，变成沧蓝于尘世以外的斗战圣佛。由此看来，他确实像是一个行走在大千世界当中的争渡者，渡过无边苦海，总算到达释怀的之岸。
在回首那些往事，一幕幕皆如印度恒河之沙，沉封于过去的岁月长河之中，再也不会会因此碰触自己内心，作出当初这些离奇的行为。因为这个时候他已经走过了这些路面，成了一个当之无愧有经验人。
“行者武松”：爱恨情仇武林志，一袭僧衣遮旧事
实际上《水浒传》的武松，和《西游记》里的孙悟空对比，拥有相当多的共同之处。尽管两部书一个是写神话传说，一个是写人世间，但对于主角营造却拥有异曲同工之处。
孙悟空爱憎分明，杀伐决断，敢打敢拼。武松也是如此，斗杀西门庆、血溅鸳鸯楼、血溅鸳鸯楼，他们的故事可以说记忆犹新。也正因为如此，武松被选为《水浒传》本书中，最具有顽强和神秘色彩的角色。
但是此外，它的人生和孙悟空相比，则更为颇具不幸寓意，甚至可以说备受现实生活的残害。假如说孙悟空是咎由自取，那样武松则可谓是迫不得已遭受着阴暗的世间，而且作出了十分激烈的抵抗。
他之所以从一位受人尊敬的打虎英雄，沦为成一个斩尽杀绝江湖世界草莽，何尝不是一种为实际迫不得已。那样如此看来，他显而易见也是一个在世间深谷中苦苦挣扎的争渡者。
他凭借自己的一身武功和满怀豪情壮志，置身于充斥着阴暗和不公平的世间，留下一段又一段凄凉又很无可奈何的传说故事，最终选择了落传出家，避开万丈红尘。
从最开始的无知者无畏充斥着顽强，到最终豁然开朗脱离世俗，他经历了许多，也失去了太多。有江湖纷争危险，有人心狠毒，及其没完没了的贪欲与争夺，和那吞食了许多条性命的残酷战争。
在这过程中，他失去和自己亲人至近一些哥哥，丧失了过正常的生活的可能性，并且还失去自己的一条胳膊。这都是他豁然开朗代价，是我在走动世间的过程当中的苦楚亲身经历。
所以武松是一个当之无愧“行者”，他的江湖岁月便是渡世的一个过程。
在经历了这些爱恨情仇和江湖纷争，及其无情地屠戮以后，武松总算厌烦那一切，继而看破红尘，不会再参加凡俗的事。一袭僧衣遮挡住全部旧事，包含所有喜怒哀乐与生离死别。
她在世间走了一遭，最后又脱离了从前的一切。这正是“行者”的真义——行走在世间，最后又沧蓝世间。
实际上每一个人都是“行者”
人生健在，便是一个不断经历的一个过程，很多事情大家承受完以后，就会变成有经验人。
接踵而来就是恬淡与学会放下，当时这些无法割舍的执着和激荡人心的冲动，都随着时间渐渐地遗忘，也会随着人生的遭遇开始变得丧失诱惑力。
如同《西游记》里的孙悟空，和《水浒传》里的武松，她们就是这个样子“行者”。把自己经过的路面成了人生的过往，经历了很多苍桑的心灵早就处事不惊。
也许到后来，每一个置身于世间的“行者”，都是会如他们一样用自己的方式，为人生旅程画上一个完美的句号。