王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘修行人。河东区蒲州（今山西省运城市）人，籍贯山西祁县。唐代诗人、美术家。
综合评价
世有“李白是奇才，杜甫是地才，王维是优秀人才”一说，后代也称王维为诗佛，此称呼不但是言王维诗文里的佛家寓意和王维的宗教信仰趋向，更表现了后代对王维在唐代文坛高尚影响力的认可。王维不但是名副其实的诗佛，都是文人画的深圳南山之宗（钱钟书称其为“盛世大唐美术界第一把交椅”），而且精通音律，善书法艺术，篆的一手好纹章，是为数不多的通才。
王维诗则在死前及其后人，都享有盛誉。世称其“名盛于金源、天宝间，豪英贵人相助虚左以迎，宁、薛各王待若亦师亦友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天底下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。诗圣杜甫又称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。后唐司空图则赞其“趣味性澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并和“诗圣”诗圣杜甫、“诗仙”诗仙李白强调指出。
以思想内涵来讲，王维诗远不可以与李、杜一概而论；但在造型艺术层面，王维确实有独特的造就与奉献。唐刘长卿、大历十才子以致姚合、贾岛等人诗文，都是在或多或少上遭受王维危害。直至清朝，王士祯标举风韵，事实上也因其诗为宗尚。
各代点评
王缙：臣兄文辞立身处世，至公馀力，常持坚正，秉操孤贞，纵居要剧，没忘记安静，实见时辈，许诺高流。对于晚年时期，弥增加道，正坐虚室，念兹无生。乘兴为文，未曾废笔，或散朋友之上，或留箧笥当中。[1]
李豫：卿之伯氏，天宝中诗名扬代，朕尝于诸皇座闻其协奏曲。[2]
窦臮：①诗兴入迷，画笔工具雄精。李将军自号高绝，渊微已经过了；薛少保时左右美润，达标不珍。②诗通《大雅》佳作，青山绿水之妙胜於李思训。……二公威望首冠一时，时讨论诗，则曰王维；崔颢论笔，则曰王缙，李邕祖咏张说不得预焉。[3]
殷璠：维古诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。[4]
司空图：王右丞、韦苏州市澄澹精美，格在这其中，岂妨于遒举哉！[5]
刘昫等：①如燕、许之润饰王言，吴、陆之铺扬鸿业，元稹、刘贲之防范措施，王维、诗圣杜甫之雕虫，并不是肆业相悖，自然天玑秀绝。若隋珠颜色，无假淬磨，孔玑翠羽，开创华采，置之书苑，实焕缃图。[6]②维以诗名兴于金源、天宝间，昆仲宦游两都，凡各王驸马爷豪右贵势的大门，莫不拂席迎之，宁王、薛王待之如亦师亦友。维尤长五言诗。字画特臻其妙，笔踪措思，参予成就；而艺术创意经图，即有一定的缺，责重水准远，金竺铅灰色，灭绝天玑，非绘者之所及也。[2]
宋祁：①若侍者酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则诗圣杜甫、诗仙李白、元稹、杜甫、刘禹锡，谲怪则王绩、杜牧、李商隐，皆欣然以优点为一世冠，其可尚已。[7]②维工草隶，善画，名盛于金源、天宝间，豪英贵人相助虚左以迎，宁、薛各王待若亦师亦友。画思入迷，至山水准远，云势铅灰色，绘工认为天玑所到，专家学者不如也。[8]
苏东坡：①味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。[9]②郑生（道子）虽妙绝，犹以画技论。摩诘予之像外，如同仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。[10]
陈师道：右丞、苏州市皆学于陶，王得其自得。[11]
蔡绦：王摩诘诗，雄浑一段，遮盖古往今来。但是若久隐树林的人，徒成旷淡。[12]
敖陶孙：王右丞如雨暗芙蕖，倚风自笑。[13]
张戒：①世以王摩诘律诗配子美，古诗配超白，盖摩诘古诗词能道长心中事且不露舒筋活络，律诗至丽人而少年老成。……虽才华不若李、杜之雄杰，而寓意时间，则是匹亚也。摩诘心恬淡，本修佛而善画，出则陪岐、薛各王及贵主游，归则餍饫辋川青山绿水，所以诗于富贵树林，两得其趣。[14]②韦苏州市诗，韵高且气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然都有得与失，不乏好坏。以标韵观之，右丞远不逮苏州市，对于词不急切，而味甚长，虽苏州市亦力所不及。[14]
徐钧：清月池头听乐时，不可以身死但可以悲。辋川他日成名胜古迹，藉得望天一首诗。[15]
辛文房四宝：维诗入妙品上，画思也是如此。至山水准远，云势铅灰色，皆天玑所到，非学故能。[16]
徐献忠：右丞诗发秀自天，感语成韵，词新桥朗，意境幽闲。上登清庙，则情近圭璋；幽彻丘林，则理同泉石。言其傲骨，固尽扫微波加热；采其疑似病例，亦高跨来代。于《三百篇》求之，盖《小雅》之途也。而颂声之微，夫亦作风所临，不可以清洗而高视也。[17]
王鏊：摩诘以淳古澹泊之声，写树林悠然自得之趣，如辋川诸诗，真一片墨笔画不上色画。以及铺张浪费我国之盛，如“九天阊阖开皇宫，iwc万国峨冠博带拜冕旒”、“天上帝城双凤阚，在雨中春树万别人”，又何等伟丽也！[18]
陆时雍：摩诘写色清微，已望陶、谢之藩矣，第律诗有馀，古诗词不够耳。离象得神，披情著性，后之创作者谁可以之？世之言诗者，好大好高，好奇心好异，此此俗之魔见，非诗道之正传也。体物著情，寄怀感兴，诗之会用，这般已矣。[19]
胡应麟：①右丞五言，工丽闲澹，已有二派，殊互不蒙。[20]②盛世大唐七言律称霸、李。王才甚藻秀，而篇法多种。[20]③超白五言绝自然仙女英语口语，右丞却入禅学。[20]
胡震亨：仲默云：右丞他诗甚长，独古作不逮。读其集，大篇幅句语俊拔，殊乏完章；小识构造清爽，所少傲骨。[21]
许学夷：①王摩诘、孟浩然才力不逮高、岑，而功底实深，兴趣爱好实远，所以古诗词虽不够，律诗体多丰腴，语多开朗，而气候设计风格自得，多入于圣矣。[22]②摩诘才力虽不逮高、岑，而五七言律风体不一。五言律有一种整栗雄丽者，有一种一气浑成者，有一种澄谈精美者，有一种闲远自得者。[22]③摩诘七言律也有三种：有一种宏赡雄丽者，有一种华藻姿雅者，有一种清洗澄静者。…是亦高、岑之力所不及也。[22]摩诘五言绝，雅趣幽玄，妙在文本以外。……摩诘心中滓秽净尽，而境与趣合，所以诗妙到此耳。[22]
贺裳：唐无李、杜，摩诘便应首先推荐，昔人谓“如雨暗芙蕖，倚风自笑”，殊没有尽到厥美，庶几“咳唾落九天，随风飘荡生殊玉”耳。三人相比，正犹留侯无收城转饱之效，襟血压袖带沧海正气、自非平阳县、曲逆可伍。[23]
钱良择：味淡声希，言近指远，乍观不觉得其奇，按之非复世间笔砚，只有丞也。昔人谓读之能够启道心、淀尘虑。[24]
赵殿成：右丞通于禅理，故语无背触，甜澈中边。空外之音也，水里之影也，香对于沉实也，果之于番木瓜也，酒之于建康也，让人索对于离即中间，骤欲去之而不可得，盖空诸全部而独契其宗。[25]
李因培：①右丞五排，奇秀外腴，颡气内充，对其奇才敏妙，尽得艳情，气骨遂为之掩。一变而进郎、秀美胜而沉厚正气亦减，此作风之一关也。[26]②右丞诗荣誉外映，奇秀含有，端凝且不粗俗，博然且不使气，神味绵渺，为诗之极则，故那时候号是“诗圣”。
沈德潜：①意过深、气太浑、色过浓，诗家一病，谓之“穆如清风”。右丞诗每从来不切实处予之。[27]②右丞五言律有二种：一种以清远市胜，……一种以浑厚胜，……。[27]
姚鼐：①盛世大唐人诗固无体不好，而尤以五言律而著称。此体里又应以王、孟而著称，以禅家妙悟诗论者已经此耳。吴曰：王、孟诗专以自然兴象为宜，然而有真元贯注期间，斯其所以给大家也。[28]②右丞七律能备三十二类似，而意兴远距离，有虽对荣观燕处超逸之义，宜独冠盛世大唐。[28]
方东树：①辋川干诗，也称一祖。然比杜公，真像维摩对于如来佛祖，确然别为了一派。寻之而至，只以兴象远距离，浑然一体原气，为后世所莫急；高华精警，极声色犬马之宗，且不落世间声色犬马，因此宝贵。然愚乃不喜欢之，因其无血液无性格也。例如绛阙皇座，非不高贵，而于世间无利；亦如画技，图写逼肖，终非实体，缘何取之？称诗而无当于兴、观、群、怨，失《风》、《骚》之旨，远圣贤之教，亦何取乎？政好似马相如之文，使人世间不存在，殊无所但以作于馆阁诗人，斟酌语法，认为应制的用处，诚为高手耳。[29]②辋川叙题细腻不漏水，又可分染采景，虚实结合布局，一一如诗如画，现如今科举考试作墨卷类似，诚万选之技也。[29]
施补华：①摩诘五言古，雅淡当中，别饶华气，故此人显贵；盖山泽间举止，非山泽间性格也。[30]②摩诘七古，格整而气敛，虽纵横交错转变不如李、杜，然使事雅致，属对工稳，极可以为后代宝宝学步。[30]③摩诘七律，有高华一体，有清远市一体，均可效仿。[30]
宋育仁：其源出自于应德琏、五柳先生。五言短篇小说尤劲，《寓言二首》直是源自《百一》。“燕国狂夫”诸咏，则《咏贫士》之途；“田舍”诸篇，《闲屈》之亚也。七言矩式初唐，独深排宕；律诗神超，始于亦远。夫其炼虚入秀，琢淡成腴，变六代之深浑，发三唐之艳丽，而古芳未落，夕秀方新，司空表圣云：“或者将不绝，与古给新”，诚昔人之类别，唐贤之高轨也。[31]