唐代伟大的现实主义诗人，“诗圣”杜甫，一生忧国忧民。
在唐朝的繁荣时期，杜甫看到了人力物力的牺牲和损失，反对不公正的战争。例如，他在《前出塞》中说：“你有一个富裕的领土。有多少边境？”在《兵车行》中，他说：“边境庭院流血成海水，武术皇帝打开边境。”
安史之乱后，国运枯萎，生物被帮助。杜甫呼吁强大的军队消灭叛军，希望通过正义战争实现国家的统一和强大。例如，他在《陈涛》中说：“每个人都回到北方哭泣，希望官方军队日夜到来。”
在《悲青坂》中说：“颜得与我军附书，忍待明年莫仓卒。”
值得称赞的是，在杜甫的诗中，我们不仅可以看到文人的深厚情感，还可以看到政治家和军事家的深刻思想，看到不同的杜甫，我们过去低估的杜甫。
前出塞(其六)
唐·杜甫
挽弓当挽强，用箭当长。
射人先射马，擒贼先擒王。
列国自有疆，杀人也有限。
苟能制侵陵，多杀！
诗人的军事主张是“挽弓当挽强，用箭当长”，用弓就要用强弓，用箭就要用长箭。
“射人先射马，捉贼先擒王”是诗人的战术思想。如果你想射中敌人，你应该先射中他的战马；如果你想俘获敌人，你应该先俘获他们的首领。
一至四句，如谣如谚，又如军中小调，极具乐府韵味，朗朗上口。
这似乎很容易，表达了诗人对战争的看法。他建议士兵们不要盲目战斗。他们应该配备强大的武器，“如果工人想做好事，他们必须首先利用他们的武器”。
我们不应该盲目地杀死敌人。我们还应该注意巧妙的战术。只有射倒战马，才能轻松抓住战将；只有让敌人群龙无首，军心松懈，才能更容易获胜。
“杀人也有限，列国自有疆”的意思是杀人要有限度，各国之间要有自己的疆界。
“苟能制侵陵，多杀人”的意思是，如果能制止外界的侵略，为什么要多杀人？
五到八句话一转，从“攻击”到“非攻击”，表达诗人积极正义的人道主义和和平主义思想。
“杀人也有限”批评秦人的战争策略。战国时期，秦军率先以第一级论功，即谁砍了敌人的头，谁就有很大的战功，晋升很快。这一措施一出来，参与者就越来越凶猛。
“列国自有疆”批评汉武帝开边出塞。汉武帝凭借强大的国力，多次发动对匈奴等少数民族的战争，夺取了大片土地，但战争激烈而持续。
诗人对秦汉的批评，其实是以古讽今，批评唐玄宗“兼并外族，包括四海”，批评哥舒翰征服吐蕃。
最后，诗人大声呼吁击退敌人，收复失地。没有必要杀死或滥杀无辜的人，这表达了诗人对战争和和平的渴望。
“前出塞(其六)”构思奇僻，想抑先扬，先写兵，兵要巧妙取胜，再写道，道要减少杀戮。
诗中有讽喻，对战争发起者的批评；有见解，高超的战略思想；辩证思维，蕴含哲学思维；有气势，慷慨激昂的话语；有感情，有仁爱的呼吁。
明代作家王思石是中国历史上第一个将杜甫视为“诗圣”的人。“青莲诗仙，我翁诗圣。”(《梦杜少陵》)
在评论杜甫的九首《前出塞》时，他说:“读其诗，思亲之孝，共同勇敢，同情心人，制胜之略，不尚武，不矜功，不怕穷；英雄圣贤兼而有之，诗人！”
的确，如果只把杜甫当诗人，完全低估了他！