叶绍翁“一枝红杏出墙”，红杏本来就是正经花，为什么会有“出墙”的意思？
中国文学写杏历史悠久，先秦文献《管子》记载:“五沃之土，其木宜杏。”《山海经》记载:“灵山下，其木多杏。”
杏花开不开的时候，嫣红如胭脂。当它们在风中盛开时，它们是粉红色的，但当它们即将枯萎时，它们是白色的。花开花落，迷人迷人，姿态千姿百态。杨万里的《咏杏》诗道白不是真白，言红不如红。请红白相间，不要看天宫。“它写出了杏花的独特场景。
至于杏花的娇艳，还有一个神奇的传说，《西京杂记》叙述道:“东海都尉在台湾，献杏一株，花杂五色，六出，云仙人吃。”《异记》还记载，天台山有五色六瓣杏花，叫仙杏。
在中国古代文学的早期(唐代以前)，无论是文人雅士赋诗还是民间传说，大部分都只注重赞美春风盛开的杏花的艳丽、芬芳或杏花的神奇。
杏树和杏花在人们眼里都只是植物，更不用说“出墙”了。
比如南北朝的《杏花诗》，比较早：
春方盈野，枝枝翠英。
依稀映村坞，烂漫开山城。
对待客人，金盘衬红琼。
杏花在二月盛开，春天一到杏花就争相开放。村外到处都是。诗人甚至把它折起来放在金盘里招待客人。可见他有多喜欢盛开的杏花。
如唐代温庭筠的《菩萨蛮》：
南园满地堆着轻絮，愁闻清明雨。
但雨后斜阳，杏花散落香味。
睡脸无声，枕上屏山掩。
时节欲黄昏，无聊独闭门。
写的是杏花即使在遭受风雨之后，也显得七零八落，稀疏飘零，但风停雨歇时，夕阳下，落花依香。
公元九世纪初，杏花在人们心中的形象开始发生变化，杏花第一次成为活色生香的美女。如唐代诗人薛能的《杏花》诗：
活色生香第一流，手中移得近青楼。谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。
在这首诗中，杏花化作的美女站在青楼旁边，沾染了青楼女子的习惯。她一点也不敬业，反而满脸春风，向人抛媚眼。
公元870年左右，美女杏花第一次遇到墙，墙内墙外的美女杏花变得越来越暧昧。
晚唐诗人吴蓉《杏花》诗云： 粉薄红轻隐敛羞，花中占断风流。 软非因醉无力，凝不成歌也自愁。 独照时临水边，最含情的地方出墙。 裴回尽快难成别，更待黄昏对餐厅。
这首诗把杏花比作一个迷人的美女，在温暖的春风中轻轻摇摆，她优雅，有时在水边自怜，有时探索墙的深情，似乎期待。
这首诗是红杏出墙的最早来源，但此时只描述红杏的美丽多情，没有出轨的意义。
不管花有多艳丽，都比不上花娇。自从吴蓉之后，杏花就成了一个与墙有着不解之缘的美女。有时候站在墙外被墙里的人羡慕；有时候站在墙上羡慕墙外的人。
宋代张良臣的《偶题》也描写了红杏遇墙的描写。：
池馆静萧萧，斜依朱门不敢敲。
好春藏不住，粉墙斜露杏花梢。
这首诗只写了花园里美丽的春天和春天的活力，揭示了作者对春天的热爱。最好把杏花比作唐代诗人吴荣深情的美。
宋代诗人叶绍翁的《游园不值》：
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春天满园关不住，一枝红杏出墙。
诗中的小花园前台阶上布满了苔藓，可见花园的幽僻与荒凉，而主人却不在家，敲了很久的门，没有人答应，显得很安静，但火一般的红杏从墙上出来，透露出花园的春天，从寂静中写出繁华，让人感到一种意想不到的喜悦。
叶绍翁是南宋中期的诗人。他的《花园不值得》描写的红杏，意象依旧是春天，与出轨和外遇无关。
金代元问杏花杂诗云：
杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。
看到春风不回头，宝儿元自太憨生。
描述一道红杏横斜墙外，就像一个盛装的宫女，粉脸半露，在晴朗的清晨斜靠墙头，楚楚动人。
以上例子表明，直到12世纪末，红杏出墙仍然没有女性外遇的意义。
元代戏剧家白朴的《墙马上》真的暗示了女性出轨的“墙”，剧中说尚书之子裴少军奉命去洛阳买花苗，在墙上遇到了女人李千金。他们一见钟情，私下订了一辈子。李千金和裴家后花园私藏了七年。
第一个让“红杏出墙”和女人出轨直接联系在一起的是话本《西山一窟鬼》中描述一个女人的一句话:“就像扭青梅一窥少俊，就像骑红杏出墙一样”。当一个女人，红杏加墙，三者相遇，就更暧昧了。
虽然冯梦龙说《西山一窟鬼》是宋话本，但很多迹象表明，它是元话本，应该在白朴的《墙马上》之后写。
由此可见，“红杏出墙”到元代后才有女性出轨的含义，因为“墙”本来就是一件坏事，在深院里，一堵墙隔开，就变成了痴男怨女。
红杏原本是春天的代名词，在古代有着特殊的含义。因此，当红杏遇到墙壁时，墙壁无能为力，因为它已经“充满了春天的花园”。墙能关上吗？因此，“红杏出墙”是不可避免的。
元代以来，红杏的含义在历代文人的诗歌中有了很大的发展，逐渐有了一种含蓄的指代——女性出轨。