唐代作家刘禹锡的《坏室铭》短短不到100字，但却是一篇著名的文章。它闻名于世。到目前为止，文章的结尾是一句话：“孔子云：为什么不起眼？”这句话是一本经典。来自《论语·子罕》的孔子叹了口气：“君子居之不易。为什么不起眼？”
为什么孔子会发出这样的感叹？
孔子在鲁国实施了自己的政治主张，取得了巨大的成就。他正在进行大胆的改革，遭到了权臣“三桓”三个家庭的反对，不得不出国寻求发展机会。
他周游列国，穿梭于中原诸侯国之间，积极推行自己的政治主张。
然而，在中原，诸侯们忙于争霸，到处都是狼烟。渴望快速成功和即时利益的诸侯要么试图吞并其他诸侯，要么加强外交，不被其他诸侯吞并。他们对适合治理世界的孔子理论一点也不感兴趣。
人们不遵守规则，不遵守规则，谁说规则谁受苦，所以合法的规则很难实施，只能失败，孔子到处碰壁，抱怨：“路不好，漂浮在海里”，如果中原国王的方式不能实施，会出国，这是他面对社会混乱无法实现理想的无助，所以有漂浮的想法。
孔子的性格决定了他不会放弃，不会轻易放弃理想，不会像老子一样逃跑，隐居过自己的小生活。他必须找到另一种方法，因为它在中原不起作用，然后去九夷。
夷，是中国古代居住在东部地区的少数民族的名字；九夷，是指东方的各个部落。
有人一听，就很着急，劝他说:“不起眼，怎么样？”不起眼，不起眼，延伸为经济文化的封闭落后。有人认为九夷经济不发达，文化落后，人民不开化，不懂礼仪。
孔子是一个文化水平很高的人，但他必须去一个没有文化的地方。这个地方有先进文化的人可以住在哪里？建议孔子说，方太落后了，不要去。
孔子自信地回答说：“君子居之，何陋之有？”君子居住的地方，怎么会简陋呢？
孔子之所以不简单，是因为君子重视道德修养，不太重视物质享受。无论他住在哪里，无论他的生活有多艰难，他都不仅能承受艰难的生活，而且不会改变他的抱负，也不会抱怨别人。
只要内心世界丰富，什么是简单的生活？贫穷的生活并不可怕，可怕的是苍白的思想，文化名人依靠自己丰富的内涵来赢得人们的尊重。
孔子一直认为文化传承是他必须承担的历史使命，也是他不怕危险的自信。
孔子一行路过匡地，被匡人包围了五天。弟子们担心恐惧，张皇不知所措。孔子说:“文王既没有，文不在乎？天之也会失去温柔，后死者也不能与温柔相处；天之也没有失去温柔。匡人该怎么办？”
这段话的意思是，周文王死后，周朝的礼乐文化不都体现在我身上吗？如果上帝想消灭这种文化，我就无法掌握它；如果上帝不消灭这种文化，匡人能对我做什么？这就是孔子的文化信心和文化责任。
孔子的学生张问他如何在社会上工作？
孔子说:“言忠信行敬，虽然挺王邦的，但行不通。言不忠信，行不敬，虽然在州里，行不自在？”意思是说话忠诚守信，行为诚实恭敬，即使在夷之地，也可以行。
说话不忠，行为不敬，即使在本乡州，也行得通。
如果人们没有道德教育，礼仪之邦也可能成为蛮夷之地；如果说文明礼仪，蛮夷之地也会成为礼仪之邦。
只要有绅士生活，那个地方就没有文化，就会变得有文化，不再简单。
当一个绅士来到一个荒野的地方时，他会把传播文明作为自己的责任，教育人民道德，让那里的人民了解文明礼仪，变得道德和文化，那里不会简单。
历史上很多著名的文人政治家被贬到偏远地区后，并没有因为恶劣的环境而气馁，而是承担起人文教育的责任，教育人民。
唐朝韩愈贬潮州，宋朝苏轼贬海南岛，明朝王阳明贬贵州。这些地方不仅生活环境恶劣，而且文化封闭落后。当他们到达这些地方时，他们并没有气馁，而是积极传播中原的先进文化，改变了当地的文化环境。
“君子居之，何陋之有？”孔子达观的思想影响了后人的知识分子，不贪图物质享受，注重精神追求，使思想充实丰满。
正如刘禹锡在《陋室铭》中所描述的:“斯是陋室，但我是德新”，因为道德品质高尚的人居住，简陋的房子不再简陋。
“南阳诸葛庐，西蜀子去亭子，孔子云：何陋之有？”
刘禹锡专门举了诸葛亮和杨雄的例子。诸葛亮是一位政治家和军事家。出山前，他住在卧龙草屋里。虽然西汉文学家杨雄（字云）是最好的官员，但他名声薄弱，财富丰富，致力于学习。
两个人都是荣辱不惊，处危不屈，坚守节操。谁会说他们住过的简陋房子简陋？相反，简陋的房间本身并不值得欣赏，而是以居住者的高尚品德而闻名，受到后人的尊敬。
卑微的房间暗示着艰难的环境可以磨练人们的意志，“穷而坚强，不落青云”，这就是卑微房间的价值。
艰苦的环境并不可怕，只要以德立世，有责任，有所作为，努力改变简陋的环境，简陋不再简陋，而是成为光荣的标志。