几天前，我遇到了这样一个问题：“羽扇纶巾”是指诸葛亮还是周瑜？你怎么认为？
前言
老街小的时候，每天晚上6:30一定要做的就是听评书。我最喜欢的是刘兰芳的岳飞传。、《隋唐演义》和袁阔成的《三国演义》单田芳。
因此，在我心目中，“羽扇纶巾”的形象就是诸葛亮。当我长大后读到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，我一直不适应周瑜的“羽扇纶巾”。
“羽扇纶巾”是指手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝丝绸的头巾，形容态度冷静的儒家将领。 。周瑜不是三国演义中的武将吗？
我们最熟悉的羽扇纶巾来自两个地方，一个是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，一个是罗贯中的《三国演义》。
然而，羽扇纶巾这个词在许多文学作品中都能看到， 这不是某个角色的专属形象。
第一，羽扇纶巾只出现在《三国演义》中一次
1、三国演义只出现一次羽扇龙巾
事实上，罗贯中的《三国演义》只出现过一次“羽扇纶巾”。在第90次《驱巨善六破蛮兵》中 《烧藤甲七擒孟获》写道：
孔明邀请孟获上账，设宴庆祝，让他永远成为洞主。所有被占领的地方都被退还了。孟获宗党和蛮兵都感受到了，都欣然跳了起来。后人称赞孔明说:
“羽扇纶巾拥碧楼，七擒妙策制蛮王。到目前为止，溪洞传威德，为选高原建庙。”
这里的羽扇纶巾还在一首诗里。
事实上，“龙巾羽扇”在《三国演义》中更为常见 而不是“羽扇纶巾”。
为什么这里是“羽扇纶巾”？ 喜欢创作诗歌的朋友一眼就知道，只是为了符合格律。
2、三国演义中有很多“龙巾羽扇” ”
简单统计一下，《三国演义》中出现了17次“龙巾”、“羽扇”19次，“龙巾羽扇”9次 ”。
就像“羽扇纶巾”一样，这三个词是诸葛亮在《三国演义》中的专属服装道具。
即使诸葛亮死后，他的儿子也是一个木头人，可以吓退敌人。正是这个木头人有“龙巾羽扇” ”的装束。
我看到蜀兵排成八阵。三个冬鼓，门旗两分，几十个人会包围一辆四轮车，车上坐着一个人:尼龙毛巾羽扇，鹤方。车旁展开一面黄旗，上面写着:“汉宰相诸葛武侯”。
虚张声势，邓二人汗流浃背，回顾军士说：“原来孔明还在，我等着休息！”急勒兵回时，蜀兵掩杀未来，魏兵大败而走……
令人哨探，回说孔明之子诸葛瞻是将军，瞻之子诸葛尚是先锋。-车上的乘客是木刻孔明的画像。
这一幕出现在《三国演义》第一百十七回: 邓士载偷度阴平，诸葛瞻战死绵竹。可惜吓人的东西只能用一次，失去诸葛亮的蜀国被打破了。
二、周瑜是苏轼词中的羽扇纶巾吗？
东坡先生的《念奴娇赤壁怀古》有很多版本，有些版本明确表示“三国周郎赤壁”。
南宋胡子(1110~1170) 这个版本是最常见的版本 ：
大江东去，浪淘尽千古浪漫人物。故垒西侧，人道主义是三国【周郎】赤壁。石头穿空，海浪拍打着岸边，卷起了成千上万的雪。江面如画，一时有多少英雄。回想起公瑾，小乔第一次结婚，英姿飒爽。羽扇龙巾，谈笑风生，划船灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一瓶还江月。”
从这个词可以判断，前面写的是“周郎”，后面写的是“公瑾”。毫无疑问，周瑜写的是公瑾，羽扇纶巾。
但也有其他版本， 没有说周瑜。而是三国【孙吴】赤壁。
南宋洪迈的《 容斋续笔·卷第八 》其中，黄庭坚写的一版《念奴娇赤壁怀古》有很多不同之处:
大江东去，波浪沉沉，千古浪漫人物。故垒西面，人道主义是三国的赤壁。乱石【崩云】，惊涛【掠】岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少英雄。回想公瑾，小乔第一次结婚，英姿飒爽。羽扇龙巾，谈笑风生，划船灰飞烟灭。 故国神游，多情应【是的，笑我生华发】。人生如【寄】，一尊还洒江月。
这里没有特别指出是“周郎”赤壁，而是“孙吴”赤壁。
尽管如此，孙吴还是指东吴，后面清楚地写着“公瑾”，并以“小乔第一次结婚”为证据。因此，东坡词中的“羽扇龙巾”没有争议。当然，它指的是周瑜。
三、小说家羽扇纶巾
事实上，除了周瑜和诸葛亮，还有其它文学形象也使用了“羽扇纶巾”或“纶巾羽扇”。
罗贯中还有另一部《隋唐两朝志传》，这里的“龙巾羽扇”给了梦中的“周公”
当月白风清，夜半三更时，我突然看到一个人，黄眉白发，身体雄伟，龙巾羽扇，鹤斗蒲鞋，慢慢从外面走了进来，说:“我是【周公】，也是…。;…..
言毕，那人化的微风消失了。突然惊觉，是南柯的梦。
姜子牙和孙膑在明代余邵鱼的《春秋列国志传》中都是这样打扮的:
子牙纶巾羽扇，升坐中军，诸将参见已毕。【子牙】让军官偷窃。 ……只见齐阵门旗开处，推出了一轮逍遥车，【孙膑】龙巾羽扇，在喊:“王子别来了，没事吗？”太子视之为孙膑也……
清代好古主人《宋太祖三下南唐》中写道人:
唐师傅看到了这个道士，五缕长须，纶毛巾羽扇，姿态不光彩，眼睛像小星星。当时，当我询问来访情况时，我知道了一位高门法士。道士在唐师傅生命的座位下喝茶，……命令军人筑坛，登坛拜为护国军师。
从明清小说中可以看出，羽扇纶巾(或纶巾羽扇)用来指诸葛亮很多，但并不是特别指诸葛亮。
儒将、神仙、道人，有点仙风道骨，常常被小说家打扮成“羽扇纶巾”。
四、宋词中的“羽扇纶巾”或龙巾羽扇
宋朝以前，龙巾常用于唐诗，如白居易的《访陈二》：小垂朱丝带，晚白纶巾。羽扇也很常见，比如李白的《夏山》：懒摇白羽扇，裸体青林。
然而，这两个词是连在一起的，在宋代逐渐增多。
1、 羽扇纶巾
北宋书法家米霏有一个“减字木兰花”：
云中明月。银淮光来万折。海岱楼。刷袖雄披楚岸风。醉余清夜。【羽扇纶巾】人入画。江远淮长。举起第一个醒来更疯狂。
羽扇纶巾人入画，一个优雅潇洒的文人形象。
南宋诗人范成大一阙《临江仙》写道：
【羽扇龙巾】风袅袅，东厢月到玫瑰。谁叫出新声的罗帘？龙须绕着笛子，鹅字进郑飞。陶中年胡须，留连月扇云衣。周郎去了之后，他很喜欢。为你喝酒，那肯带春归。
【羽扇纶巾】风袅袅，微风中的读者形象。虽然后面提到的周郎只是周瑜精通音乐的典故，但周郎与前面的形象无关。
2、纶巾羽扇
周邦彦，北宋词人 这个词用的是“龙巾羽扇”，《隔浦莲近拍·中山县苗姑射亭避暑作》：
新的摇动绿色，曲径通深。夏果收新脆，金丸落，惊鸟。浓浓的迷岸草。青蛙的声音，突雨的声音，池塘的沼泽。水亭很小。浮萍破了，窗帘的檐影颠倒了。[尼龙毛巾羽扇]，被困在北窗清澈。吴山在屏幕上梦见了自己。惊讶，我还在河表。
困卧北窗清晓。《晋书·陶潜传》出自陶潜的典故：
“尝尝夏日的闲暇，高躺在北窗下，清风沙到，自称义皇。”
周邦彦词中“龙巾羽扇”的人物形象，是指思乡自己。
赵补的《水龙吟》(寄留无愧文)：
满湖高柳摇风，坐着看着突如其来的雨水来到湖面。跳珠溅玉，圆荷翻倒，轻鸥惊散。堂上凉生，门槛前暑退，火车凌乱。想东山谢守，[龙巾羽扇]，唱歌，青天半。
记得狂吟司马，去年，黄花盛宴。竹枝苦怨，琵琶泪流满面，新年鬓角变了。经常害怕回来的时候，眼里的东西是，日边的人很远。望着隋河，悲伤的雾霾，遣散了灵魂。
另一位历史人物出现在这里的龙巾羽扇：谢安。
谢安，字安石，东晋宰相，这个人的能力和成就甚至比诸葛亮还要高。飞水之战的影响力也大于赤壁之战。
结束语
《三国演义》中的羽扇纶巾明显指诸葛亮，但其他小说中的羽扇纶巾与诸葛亮无关，包括周公、姜子牙、孙膑、道士等。
宋词中有许多羽扇龙巾或龙巾羽扇。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》指的是周瑜，赵补的《水龙吟》指的是谢安。
大多数其他作品几乎没有指特定的历史人物。 许多词作中的羽扇纶巾，都是诗人描述自己的形象。