烛龙：别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神 ，据《山海经》记载，是人面蛇身的形象，红色，住在北方极寒的地方，身长千里。睁开眼睛是白天，闭上眼睛是晚上，吸气是冬天，呼气是夏天，可以呼风唤雨，不喝水不吃饭，不睡觉不休息。
应龙：应龙是中国古代神话传说中的一种有翅膀的龙。它有翅膀，鳞状脊柱，头又大又长，吻尖，鼻子、眼睛和耳朵都很小，眼睛很大，眉弓很高，牙齿很好，额头突起，脖子很细，腹部很大，尾巴很长，四肢很强壮，就像一只有翅膀的长鳄鱼。应龙的形象经常出现在战国时期的玉雕、汉代的石刻、丝画和漆器上。据说黄帝战蚩尤时，应龙斩蚩尤，称赞父亲。禹治洪水时，应龙以尾画地成河流，使水入海
青龙：古代神话传说中的灵兽属于传统文化中的四象之一。四象是青龙、白虎、朱雀和玄武。从先秦时期开始，它就是代表太浩和东方七宿的神兽。到了汉代，五行理论开始兴起，它的象征意义增加了甲、乙、春。《淮南子》卷三 记载：天神之贵，莫贵于青龙。 因此，青龙或四象的第一个
苍龙：苍龙，有三种含义：龙名、马名、黄道东方七宿总称-青龙。汉族传统文化是四象之一，源于汉族人对古代星星的自然崇拜。东方七宿–角、亢、地、房、心、尾、簸箕，这七宿的形状很像龙。从他们的意思可以看出，角是龙的角，亢是颈，地是本，而是颈根，房是膀，是威胁，心是心，尾是尾，簸箕是尾。 此外，在龙心部分，有人称之为“大火”，这与晴雨有关。因为青龙属于木材，它也是木星的太岁。在许多朝代，也有一些君主把青龙作为自己的年号。例如，三国时期的魏明帝就是一个例子，历史记载中也有一个关于夏朝属于木德的朝代，所以他记录了“青龙出生在郊区”的吉祥迹象
秋：秋龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。：龙无角者。每本书都有龙子有角者。今依韵会据正。然韵会误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》秋，龙无角者。
火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞进民间楼房，瞬间烟起，楼尽焚”、“26年5月27日，嘉州赤龙在张体两川围内出现。六月初七，石末村见高平火龙。”、“五十六年六月，莒州赤龙见龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”
黑龙：神话中的黑龙。
《墨子贵义》：而且帝以甲乙杀青龙在东方，以丙丁杀红龙在南方，以庚辛杀白龙在西方，以盱眙杀黑龙在北方。"""淮南子·观冥训"：“于是女娲链五色石补天，断鳌足以立四极，以济冀州杀黑龙，积芦灰止淫。” 高诱 注：“黑龙，水精也。“史记·封禅书”：“昔秦文公出猎，获黑龙，这其水德之瑞。”唐 杨炯 唐上骑都尉高君神道碑：“娲皇被命令杀死黑龙，以确定水位；汉祖乘机斩白蛇，开火运。”
雨龙：传说中的行雨龙
云龙：云缠绕的龙
汉王充《论衡乱龙》：“董仲舒申春秋之雨，设土龙招雨，其意是云龙相遇。” 五代齐己的《春雨》诗：“云龙相得起，风电一时来。” 前蜀杜光庭《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相必，若云龙而感契。"""易·乾"：“云从龙，风从虎，圣人作而万物见。孔颖达疏：“龙是水畜，云是水气，所以龙吟则景云出，云从龙也。后来因为“云龙”比喻君臣风云会。宋代陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。” 明张居正《圣母图赞·庆都玉圣》：“元云入户，赤龙在宫，然后开景运，万国时雍，济济岳牧，是云龙。”
《易· 乾》：“云从龙。”故称。 “云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清”唐张虎诗《回忆游天台送道流》。” 南唐沈汾《续仙传·丰去奢》：“﹝ 安和观 ﹞北五里有毛山...每次雷雨只在山半常见的云龙、雷公、电奶，神鬼众多。“当代阿袁(即陈忠远)教张平子<归田赋>后来即席感吟一绝。：“何期妙指五弦外，一径云龙泽畔吟！?”
盘龙:蛰伏在地而不升天的龙，被龙的形状盘曲环绕。在中国古代建筑中，盘绕在柱子上的龙、装饰庄梁和天花板上的龙通常被称为盘龙。在《太平御观》中，盘龙还有另一个解释:“盘龙，四尺长，青黑，赤带如锦文，经常随水下入海。有毒，伤人就死。”盘龙和蛟蛇混在一起